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輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指的是，楺(rǒu)使之(zhī)然也的然

　　輮使(shǐ)之然也的然(rán)指(zhǐ)代前(qián)面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观(guān)点(diǎn)，从学习的(de)意义(yì)、效果、情绪等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方(fāng)来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀(xún)子的《劝学》是向(xià嘉应学院地址在哪里啊，嘉应学院学校地址ng)来为人(rén)们所传诵的名篇，其间有些警句，已(yǐ)成(chéng)为(wèi)勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能(néng)够独(dú)立(lì)成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义(yì)，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作品中首要提出(chū)学习(xí)不能够中止，便是想捉住要害，处理根本(běn)问题。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以(yǐ)他把自己的见地(dì)，经过“正(zhèng)人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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