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京东是谁的老板是谁千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么(me)，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云：“今(jīn)旦(dàn)获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去(qù)，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世(shì)间(jiān)，情(qíng)是(shì)何物(wù)，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)。

京东是谁的老板是谁

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死(sǐ)来相(xiāng)对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的路(lù)程都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任(rèn)它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里(京东是谁的老板是谁lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪，失去一(yī)生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每(měi)当武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却(què)不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大(dà)雁决不会(huì)和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字(zì)皆(jiē)领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时(shí)元好问(wèn)年(nián)仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史·选举(jǔ)志(zhì)》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得(dé)以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动(dòng)，化为(wèi)有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写(xiě)雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双(shuāng)飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女(nǚ)”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说(shuō)大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生活(huó)，既(jì)是(shì)团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了(le)难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作(zuò)者认为孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与(yǔ)死、殉情与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年(nián)箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前身后(hòu)名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的(de)深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青(qīng)年诗人元好问(wèn)，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中(zhōng)一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一(yī)只被捕杀后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下(xià)来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一(yī)对大雁，把它(tā)们合(hé)葬在(zài)汾水(shuǐ)旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕(yù)之，号遗(yí)山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时期著名文学家、历(lì)史(shǐ)学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全(quán)集》《中州(zhōu)集》。

千(qiān)山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情(qíng)后的(de)凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天南地(dì)北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄(jì)托自己(jǐ)对(duì)殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑(chǒu)岁赴试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间(jiān)的(de)京东是谁的老板是谁各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任它多少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的(de)双雁(yàn)竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡(xún)幸游乐的地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四起，何等热闹(nào)，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁(yàn)生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留(liú)得生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地(dì)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠(zèng)太原(yuán)，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无(wú)济(jì)于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来，先声夺人，犹(yóu)如(rú)盘马(mǎ)弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆(tíng)万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下越冬而(ér)春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的(de)比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于(yú)此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也(yě)有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思是(shì)武(wǔ)帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后(hòu)名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面(miàn)对大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会(huì)有像他(tā)和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻(xún)访(fǎng)这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀思，延(yán)伸了全词(cí)的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一(yī)对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓(mù)，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山(shān)先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名(míng)文(wén)学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生全集》《中州集》。