周公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心(xīn)的意思是什么解释是我要像周(zhōu疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别)公一样，像天下英雄一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思(sī)是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思，周公(gōng)吐哺天下归心的意(yì)思是什么(me)解释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文(wén)王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三抱(bào)头(tóu)发，一顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下男(nán)人。

　　”这也(yě)表(biǎo)达了(le)诗人当(dāng)时的心情。

　　曹(cáo)操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌(gē)的时(shí)候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露(lù)水更难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金(jīn)，悠闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘故，我现在一直在(zài)思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时候能(néng)修(xiū)好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村(cūn)。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星(xīng)星稀少(shǎo)，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山(shān)不(bù)厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公(gōng)推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦(qín)（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他(tā)的儿子(zi)不(bù)能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿子，武王的弟弟(dì)，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染发、一顿饭(fàn)、三次喂食，仍然害怕在(zài)这个(gè)世界上失去一个男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来自(zì)世界(jiè)各地的人(rén)才，周(zhōu)公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐(tǔ)出食(shí)物。

　　后来，他用“周公(gōng)食(shí)、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对人才的(de)渴求和对人才(cái)的追求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个(gè)字的意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼着食物(wù)。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的(de)食物(wù)。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归(guī)心”的意思是(shì)我(wǒ)愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不(bù)可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝(zā)，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不(bù)厌深。

　　周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然(rán)喷(pēn)涌(yǒng)而出汇(huì)成长河。

　　远方宾(bīn)客踏(tà)着田(tián)间小路(lù)，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢(féng)欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星(xīng)光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有它(tā)们(men)栖(qī)身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨(é)，大海(hǎi)不弃涓流才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　《短(duǎn)歌行》是政(zhèng)治性很强(qiáng)的诗作，主要是(shì)为曹渗(shèn)祥操当时(shí)所实行(xíng)的政(zhèng)治路(lù)线和(hé)政(zhèng)治策略服务(wù)的(de)；然而它那政(zhèng)治内容(róng)和意义却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意(yì)境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙(miào)地运(yùn)用了比兴手法(fǎ)，达到(dào)寓(yù)理于情、以(yǐ)情(qíng)感人(rén)的目(mù)的(de)丛锋搏。

　　在那(nà)个时代，曹操就已经能够(gòu)按照抒(shū)情诗(shī)的(de)特(tè)殊规律来(lái)取(qǔ)得预期的社会效果，这一(yī)创作经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时(shí)强调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义，所(suǒ)以他(tā)对“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺术化的表现，也得到了(le)历史(shǐ)的肯(kěn)定。

　　周公吐(tǔ)哺天下归(疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别guī)心(xīn)的意(yì)思是什么(me)意思，周公吐哺天(tiān)下归(guī)心的意思是什么(me)解释是我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心的意思是(shì)什么意思，周(zhōu)公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养(yǎng)”的典故，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭(fàn)三吐喂(wèi)，还怕失去天下男人。

　　”这也表(biǎo)达(dá)了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国(guó)王(wáng)的缘(yuán)故，我现在一(yī)直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野(yě)苹(píng)果(guǒ)。

　　我有个(gè)客(kè)人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多了(le)莫都钱，徒(tú)劳(láo)地(dì)用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚阔谈(tán)旧情(qíng)。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着(zhe)树转三圈，靠什么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周(zhōu)公推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传》第三卷(juǎn)：“成(chéng)王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国(guó)家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔(shū)叔，他(tā)也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次(cì)染发、一顿饭(fàn)、三次(cì)喂(wèi)食，仍然害怕在这个(gè)世界上失去一个(gè)男人(rén)。

　　”

　　为了(le)吸引来(lái)自世界各地的人(rén)才(cái)，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱(bào)着头发，在一顿饭(fàn)中多(duō)次吐出食(shí)物(wù)。

　　后来，他用“周公(gōng)食(shí)、一浴、三(sān)抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求(qiú)和对人才(cái)的追求。

周公(gōng)吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心是(shì)什么意思(sī)

　　首先来看“哺”这个字(zì)的(de)意思，是指嘴中正在咀(jǔ)嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐哺”的意思就是，周公吐出嘴中正在咀嚼(jué)着的食物(wù)。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心”的意思是我愿(yuàn)如周公一般(bān)礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰(jié)真(zhēn)心(xīn)归(guī)顺(shùn)与我(wǒ)。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡(qiān)，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树(shù)三匝(zā)，何枝可依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌(yǒng)而(ér)出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前(qián)来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕树飞了(le)三(sān)周(zhōu)却(què)没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所？高山不辞土石才见(jiàn)巍峨(é)，大海(hǎi)不弃涓(juān)流才见(jiàn)壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼贤下(xià)士，愿天(tiān)下的英杰真心(xīn)归顺(shùn)与(yǔ)我(wǒ)。

　　《短歌行(xíng)》是政(zhèng)治性(xìng)很强的诗作，主(zhǔ)要是为曹渗祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然(rán)而它那政治内容和意(yì)义却完全熔铸(zhù)在浓郁的抒(shū)情意(yì)境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比兴(xīng)手法，达(dá)到(dào)寓理于情、以情感(gǎn)人的目的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够按照抒(shū)情(qíng)诗的特殊规律来取得(dé)预期的(de)社会效果，这(zhè)一创作经验是(shì)值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为曹操在当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举”有一(yī)定的进步意(yì)义，所以他(tā)对(duì)“求贤”这一主题(tí)所作的高(gāo)度艺术化(huà)的(de)表现，也得到了历(lì)史的肯定。

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