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写作手法比喻和比拟怎么区(qū)分的，比喻写(xiě)作手(shǒu)法的(de)作用

　　比喻就(jiù)是将彼物比此物(wù)，二者(zhě)具有相似性。

　　拟(nǐ)人就是把事(shì)物人格化(huà)，将本来(lái)不具备人(rén)动作和感情的事(shì)物变(biàn)成和人(rén)一样(yàng)具有动作和(hé)感情的样子。

二者(zhě)区别(bié)

　　1.本体的表(biǎo)现形式不同(tóng)。

　　比喻的本体可出现可不出现，比拟(nǐ)的本体必须出现(xiàn)。

　　2.喻体是具体的事物，可以(yǐ)确认。

　　拟(nǐ)体不是具(jù)体事物，不能确认(rèn)。

　　3.修辞目的不同。

　　比(bǐ)喻的目的偏(piān)重于帮(bāng)助读(dú)者认识或明白某种事物。

　　比拟(nǐ)的目(mù)的侧重于抒发某(mǒu)种情感，使读者受(shòu)到感染(rǎn)，进而产生某(mǒu)种感情。

比喻与拟(nǐ)人(rén)例(lì)子

　　比喻(yù)

　　就是将(jiāng)彼物比此物，二者具有相似性。

　　例如(rú)：天上的白云像(xiàng)棉花。

　　很显然，这个例子(zi)是比(bǐ)喻句(jù)，因为这个句子有本体“白云”、喻体(tǐ)“棉花”和比喻词(cí)“像”。

　　通过例子(zi)，可以知道判(pàn)断一(yī)个句子是不是比喻句，不是(shì)出现“好(hǎo)像(xiàng)”“好似”“仿佛(fú)”“像”等(děng)词(cí)语就是比喻句(jù)了，而是要有本体、喻体(tǐ)。

　　拟人

　　就(jiù)是(shì)把事物人格化，将本(běn)来不具备人动作(zuò)和感情的(de)事物变成和人一样具有动作和感情(qíng)的样子。

　　拟人就是把(bǎ)物当人写(xiě)，赋予物以人(rén)的动作(zuò)行(xíng)为或思(sī)想情(qíng)感。

　　如：小(xiǎo)草(cǎo)偷(tōu)偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。

　　这个句子就(jiù)是采用拟人的修辞手法，一(yī)个“钻”更(gèng)加形象生动地展(zhǎn)现了小草旺盛的生(shēng)命力。

常见写作手法(fǎ)

　　夸张、对(duì)比、比喻、拟人、悬念、照应(yīng)、联想(xiǎng)、想(xiǎng)象、抑(yì)扬结合、点面结合、动静结合、叙议(yì)结合、情景(jǐng)交融、衬托对(duì)比、伏(fú)笔照应、托物言志(zhì)、白描细描、铺垫(diàn)悬念、正(zhèng)面侧面比喻象征、借古讽今、卒(zú)章显志、承上启下、开门见(jiàn)山、烘托、渲染、动静相衬、虚(xū)实相生、实写与虚写(xiě)、托(德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么tuō)物(wù)寓意、咏物抒情(qíng)等(děng)。

作文中常见的比喻和(hé)比拟修辞(cí)手法的区(qū)别

　　　　导语：德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么比喻和比(bǐ)拟，都是加强语言(yán)形象(xiàng)性的修辞手段(duàn)，但它们是两(liǎng)种不同的修辞方式。

　　下面是我整理的作(zuò)文中常见的(de)比(bǐ)喻和(hé)比拟修辞手(shǒu)法的区别(bié)的相关内容，欢迎(yíng)阅读(dú)。

　　 　　比拟是物的人化或人的(de)物(wù)化或把甲物拟作(zuò)乙物，具有思(sī)想(xiǎng)的跳(tiào)跃(yuè)性，能使(shǐ)读者展开想象(xiàng)的翅(chì)膀，捕捉它的意境，体味它的深意。

　　 　　比拟分为拟人和拟物。

　　 　　比拟离不开联想和想(xiǎng)象(xiàng)。

　　 　　比拟是(shì)根据本体(tǐ)事物和拟作事物(wù)之间的(de)可拟性，借助联想和(hé)想象(xiàng)而形成的辞(cí)格(gé)，因此联想是通向比(bǐ)拟的桥梁，想(xiǎng)象是比拟的(de)翅膀。

　　 　　比拟(nǐ)具有很强(qiáng)的感情色彩(cǎi)，是作者用(yòng)自己自然流露的强烈(liè)感情去感(gǎn)染(rǎn)读者的一种辞格。

　　 　　比拟(nǐ)句(jù)：就是借助丰富灶(zào)凯的想像，把物(wù)当成人来写，或(huò)把人当成(chéng)物来写，或(huò)把(bǎ)甲物当成乙物来(lái)写(xiě)。

　　 　　比喻(yù)：比喻 就是打(dǎ)比方，是用本质不同而(ér)又有相似点的事物描绘(huì)事物(wù)或说明道理的(de)辞格(gé)。

　　 　　拟(nǐ)人：把(bǎ)事物人格化，把本来不具备(bèi)人的一(yī)些动作和感(gǎn)情的事物(wù)变成和人(rén)一样的。

　　 　　拟人就(jiù)包括(kuò)在比拟之中。

　　 　　比喻与比拟的性质不同(tóng)、作(zuò)用(yòng)不同.比喻是用(yòng)与本体事物有相似点的(de)另(lìng)一事物(wù)作(zuò)比也就是打(dǎ)比方；一(yī)定得有(yǒu)相(xiāng)似点，通过相(xiāng)衡辩袜似(shì)点(diǎn)使本体同喻体联(lián)系起来，唤起人们的联想，使人更具体地惑(huò)知(zhī)事物。

　　比拟即模拟,它(tā)是用乙(yǐ)事物具有的特性(xìng)(包括称渭、动(dòng)作、行为(wèi)等)写(xiě)甲事物，或(huò)者说是把乙事(shì)物(wù)的特性强加于甲事物。

　　乙事物般(bān)是有生命(mìng)力的,能活(huó)动,有感(gǎn)情的；它比甲(jiǎ)事物具体实在(zài)，于是本(běn)来(lái)较(jiào)抽象(xiàng)、不太实在的事物变(biàn)得(dé)具体实在了，当(dāng)然就增添了语言的生动性。

　　 　　总结：由咐激此可见(jiàn)，比喻强调的是甲乙两物的相似性，而比拟却是利用(yòng)它们之间(jiān)的不同特性，使两体(tǐ)融(róng)为(wèi)一体，这是(shì)区别(bié)比喻(yù)和比拟最重要的标志。

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