每次大(dà)家一听到养小(xiǎo)鬼(guǐ)的时(shí)候心里面都(dōu)会莫名的很怵，只是(shì)养小鬼是什么意思，对于(yú)这方(fāng)面的知识我们该(gāi)了解(jiě)的该农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的是要做一下(xià)了解的，有(yǒu)些一知半解的(de)人会以(yǐ)为(wèi)古曼(màn)童就是养小鬼，泰国(guó)古(gǔ)曼童和小鬼(guǐ)的区(qū)别是什么？实(shí)际(jì)上古曼童跟养小鬼是不同的(de)概念，听名字就知道了，养(yǎng)小鬼养的(de)就是(shì)小鬼(guǐ)，而古曼童在东南亚(yà)那边可是被称(chēng)为是金童子、佛童(tóng)子的，他们俩(liǎ)有着本(běn)质上(shàng)的区别(bié)，这种区别如(rú)果(guǒ)不好好分辨的话很容易弄混淆，最(zuì)起(qǐ)码对外行来说(shuō)就分不太清楚养小鬼和古(gǔ)曼(màn)童到底有什么差别。

养(yǎng)小鬼就是在(zài)泰国(guó)流行(xíng)的一种巫术，可能比较关(guān)注明星动(dòng)态的网友听(tīng)说过这种东西(xī)，据(jù)说好多(duō)明星为(wèi)了让自己事业发展更好(hǎo)，都会在身(shēn)边养上一只(zhǐ)小(xiǎo)鬼想要借此改运，只是(shì)养的小鬼(guǐ)说出来可能会有些让人害怕，这是用(yòng)2个(gè)月到7个月大的婴儿尸体做成(chéng)的，把婴(yīng)儿尸体制作成干尸以后用(yòng)金箔包裹，然后出售(shòu)在各个地方，说(shuō)白了(le)这是一(yī)种非常残忍(rěn)的迷信(xìn)愚昧行为，而(ér)且并不(bù)见得一定就有效果。

和(hé)养(yǎng)小鬼同时被大家关注(zhù)的(de)还有古(gǔ)曼童，对这些不太了解的(de)人可能(néng)会觉(jué)得古曼童和养小鬼是一种(zhǒng)东西，其实两(liǎng)者有很大的区(qū)别。古(gǔ)曼童(tóng)在(zài)泰国流传了数(shù)百年(nián)，是(shì)当地广为人知的法(fǎ)宝圣物，他们(men)经常供养古曼童来达到消灾解难(nán)，增加好(hǎo)运的(de)效果，甚(shèn)至还有做生意的泰国(guó)人专门供养古(gǔ)曼童，因为他们会觉得这样就可以(yǐ)让自(zì)己(jǐ)发大财(cái)，生意兴隆，从(cóng)这方面来(lái)对比的话(huà)，古曼(màn)童(tóng)和养(yǎng)小鬼还是有一点相似的。

古曼(màn)童以(yǐ)香(xiāng)火为(wèi)主(zhǔ)食(shí)，生性善良(liáng)，与(yǔ)养小鬼有着本质上(shàng)的差别，养(yǎng)小(xiǎo)鬼就(jiù)是用婴儿的(de)尸体制作(zuò)而成，但是古曼童(tóng)的制作需要拥(yōng)有严谨(jǐn农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的)的态度，制(zhì)作师父静坐(zuò)止观的高深功力(lì)恳(kěn)请(qǐng)飘泊于四次(cì)元空间将孩(hái)童的灵魂进(jìn)驻古曼童(tóng)造型之中(zhōng)，供养(yǎng)人也需在不违悖佛(fú)律及法(fǎ)律的前提(tí)下供养古曼童(tóng)，古曼童也必须要善用自己的(de)法力来(lái)造福人类、累积功德，以期在下一(yī)次(cì)能够(gòu)轮(lún)回再生为人或成仙(xiān)成神。

养(yǎng)小(xiǎo)鬼和古曼(màn)童最大的区(qū)别就(jiù)在于此，养小鬼现(xiàn)在已经成为了很多(duō)无良商(shāng)家为了(le)骗(piàn)钱弄(nòng)虚(xū)作假的一种手段，而古曼童则是需(xū)要泰(tài)国的高僧(sēng)出(chū)手，古曼童的灵魂(hún)是自愿的，他(tā)们必须要自愿成为古曼童才行(xíng)，并且还要以慈悲心作(zuò)为出(chū)发(fā)点，这(zhè)和养小鬼用的禁(jìn)锢灵魂天壤之别，从根本就不一(yī)样，使用它们(men)来达到的目的(de)也(yě)会截然(rán)想(xiǎng)法，既然如此古(gǔ)曼童(tóng)和养(yǎng)小鬼又怎么可能会(huì)是一种东(dōng)西(xī)呢。

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