四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么(me)意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大之处是它的(de)辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数、人(rén)本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实(shí)践经验(yàn)的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的真实(shí)存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意(yì)义重大(反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调(diào)人应由观察(chá)者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧根(gēn)尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学(xué)派则是(shì)公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之(zhī)乐(lè)，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代(dài)西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形(xíng)色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主义(yì)（非理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国(guó)的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自然(rán)科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德(dé)的(de)实证主义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德(dé)等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个(gè)人来说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神(shén)秘主义决(jué)定论认为一(yī)切都是由(yóu)某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功利主义反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数>

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满(mǎn)意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对(duì)一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正(zhèng)当(dāng)之分，否定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用(yòng)的(de)观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称(chēng)是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物(wù)质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐(lè)才是真正的满足(zú)。

　　认(rèn)为人类社会不公产生的本身不是(shì)阶级(jí)，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系(xì)的确立，丈夫和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认(rèn)同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲(zhé)学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于公元前6世纪(jì)的第一(yī)批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于(yú)一千年之后的基督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多姿(zī)，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学(xué)习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖了(le)所有希腊(là)化哲学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的六(liù)个世纪(jì)之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-斯多(duō)葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何回答(dá)我们的道(dào)德困(kùn)境

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