三字经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏的。

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三(sān)字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就(jiù)来(lái)和(hé)大(dà)家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三(sān)字经》是(shì)最浅显(xiǎn)易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦义理、忠(zhōng)孝节义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国(guó)学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不(bù)可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿女(nǚ)智慧的结除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗反绒是真皮吗晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与(yǔ)精神，体现了独(dú)特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻重(zhòng)，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学(xué)习(xí)的(de)影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我(wǒ)国(guó)代(dài)古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂(zá)多变的(de)社会环境下，德育教育(yù)也除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改革所面临(lín)的一个(gè)重要课题(tí)。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传统文化(huà)作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化(huà)的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经(jīng)》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教(jiào)育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个(gè)人(rén)首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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