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　　《论语》是(shì)儒(rú)家经典之(zhī)一，是一部以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和(hé)功(gōng)利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲学时(shí)期，其(qí)主(z毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗hǔ)体内(nèi)容(róng)就已初始创成；

　　孔子(zi)去世(shì)以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论(lùn)”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈论(lùn)之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论(lùn)语》，其(qí)内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语(yǔ)》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道(dào)德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致必(bì)然(rán)是(shì)善(shàn)的(de)，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社(shè)会(huì)关系与待人(rén)接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺(yì)之喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除(chú)科(kē)举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是学子(zi)士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入(rù)经书之(zhī)列是(shì)在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个侧(cè)面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华(huá)夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学(xué)者之一(yī)，并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影(yǐng)响，这些地区又被称为(wèi)儒(rú)家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人(rén)忧(yō毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗u)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的(de)人(rén)，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲(qū)伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体中(zhōng)发光的(de)气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所(suǒ)有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地(dì)上进(jìn)行，干吗还(hái)要担(dān)心地会(huì)塌(tā)呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他(tā)的人也释(shì)然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于(yú)山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比(bǐ)自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三十里为一(yī)舍：退避(bì)三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍放弃(qì)或(huò)离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而(ér)追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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