割礼这个风俗主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆(mù)斯林这些人的身(shēn)上的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹(yóu)太(tài)人(rén)割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如(rú)今(jīn)的文明(míng)社会看(kàn)起(qǐ)来的话是很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的做(zuò)法如今(jīn)还(hái)是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣(sū)的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早(zǎo)的(de)时(shí)候就流传(chuán)下(xià)来的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日(rì)子(zi)，这个人间都笼罩了阴(yīn)暗的雾(wù)气，上帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个(gè)人信奉他(tā)，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就(jiù)会得到所有的福报，而(ér)且他(tā)的子孙也会有同(tóng)样的(de)福报。

犹太人(rén)

这(zhè)个的(de)人(rén)就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和上(shàng)帝立下(xià)了约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了(le)一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再(zài)也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰重申(shēn)了徐海为是谁？自己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约(yuē)定(dìng)中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承(chéng)受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的。

徐海为是谁？ 割礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦(jiā)南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶(yé)稣还和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契(qì)约(yuē)是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的记号的话(huà)，那(nà)么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他的(de)妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了(le)割礼，目的是要证明自己对于(yú)上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后(hòu)代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了(le)犹太人的一(yī)种(zhǒng)的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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