公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代(dài)

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一(yī)个(gè)世纪是一百年(nián)，通(tōng)常是指连续的一百(bǎi)年。

　　当(dāng)用来计(jì)算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整除的(de)年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中(zhōng)的1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则(zé)从公元(yuán)1901年到公元2000年(nián)，因此2001年(nián)是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以(yǐ)后的世纪则为100年，如果按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年则为21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的历史事件。

　　西汉自汉(hàn)武帝(dì)以后，皆以(yǐ)外(wài)戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王政君(jūn)，六十余(yú)年为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽(mǎng)以(yǐ)姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工(gōng)作(zuò)。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论(lùn)地方远近(jìn)，出(chū)身贵(guì)贱，他一概收用，让他们做官(guān)。

　　为了(le)收(shōu)买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑(yì)里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出(chū)来赠送给宾客，而自己家里(lǐ)却(què)过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死(sǐ)后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居(jū)大(dà)司马，以太后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉(hàn)平帝，并(bìng)把(bǎ)自己(jǐ)的(de)女(nǚ)儿嫁(jià)给汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年(nián)）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代(dài)天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为(wèi)皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以(yǐ)效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此后数年间，关于王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼(tóng)人哀章制作铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金(jīn)匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命(mìng)，令王莽(mǎng)称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接(jiē)受(shòu)铜匮，然后戴上(shàng)王冠(guān)觐见(jiàn)太皇太(tài)后，坐在未央宫前殿，即天(tiān)子(zi)位，定国号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉(hàn)灭亡，王莽达到(dào)了他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治野(yě)心。同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗p>

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗帝(dì)时召(zhào)集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召(zhào)开(kāi)的一次(cì)讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的(de)统(tǒng)治思想支柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒家(jiā)经典的版(bǎn)本(běn)、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣(xuān)帝时(shí)曾召(zhào)开“石(shí)渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统(tǒng)一(yī)，但是经(jīng)历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各家的歧(qí)异(yì)再次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光(guāng)武帝刘秀(xiù)于(yú)中(zhōng)元元年(nián)（公元56），宣布图谶于天下，把谶(chèn)纬(wěi)之(zhī)学正式确立为(wèi)官方(fāng)的(de)统治思想。

　　为了巩固(gù)儒家思想的(de)统治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结合起(qǐ)来，汉(hàn)章帝建初四年(nián)（公元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛阳(yáng)白虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有名的(de)白虎观会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。

公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年？

　　公(gōng)元1世纪是指公(gōng)元1年到公元100年之(zhī)册信间的一百州昌轮年时间，包括这两个年(nián)份。

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