日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考古发现。去年(nián)，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山(shān)古(gǔ)墓

日本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑，在日本(běn)古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西真(zhēn)的(de)不(bù)一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是(shì)圆形(xíng)或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜外形却像古代士兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘(lí)米，最宽(kuān)处(chù)约(yuē)30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美的(de)纹(wén)饰。日本考古专家(jiā)从(cóng)来(lái)没有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原(yuán)物当初出(chū)土时，考古(gǔ)人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把它(tā)翻过(guò)来，才发现特别，并不是镜子(zi)，经(jīng)实验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面有(yǒu)供支撑或穿绳子的(de)突起柱孔(kǒng)，最后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形(xíng)纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜(tóng)镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑(jiàn)出(chū)土现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把(bǎ)。1600年前，日本(běn)连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国传(chuán)过(guò)去的汉字(zì)。所(suǒ)以，有中国网(wǎng)友听说后(hòu)马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这么高(gāo)的工艺铸造(zào)水平。

蛇剑出土现场日(rì)本专家(jiā)对(duì)盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑惑。这(zhè)面(miàn)盾镜系铸造工(gōng)艺，使用(yòng)一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本(běn)国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实说，我很惊(jīng)讶，大约(yuē)1600年(nián)前，我们是否有技术来塑造这种精致的图案(àn)。”

蛇(shé)剑的铸造(zào)难度更大，是用热铁(tiě)敲击和(hé)锻造出(chū)来的，要(yào)制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当大的炉子，还需要大量的铁原料(liào)，和(hé)先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土(tǔ)现(xiàn)场(chǎng)当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种可(kě)能，日本(b1米等于多少mm 1米等于多少厘米ěn)拥(yōng)有这么高的铸造能力(lì)和工艺(yì)水平，应(yīng)该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人，是日(rì)本人类(lèi)学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛渡海(hǎi)到日本之(zhī)群(qún)体的称呼。1600年(nián)前正是大量渡来人(rén)或(huò)其后裔(yì)出(chū)现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只(zhǐ)带来(lái)的(de)先进的农耕(gēng)文明，比如(rú)中国(guó)长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍(biàn)可见的大坟头(tóu)——陵墓文(wén)化也流(liú)行于(yú)日本洲岛，出现了有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期为(wèi)“古(gǔ)坟(fén)时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现代(dài)日本的起源国，出现于公元二世(shì)纪(jì)末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是其重要(yào)发展时期(qī)。但(dàn)令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却(què)不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作(zuò)为(wèi)日本史研究资料库(kù)的(de)中国史书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物(wù)出土地(dì)位置(zhì)示意图顺便说一下，日本历史(shǐ)学界有(yǒu)一默认的共(gòng)识，要研究(jiū)日(rì)本(běn)史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的(de)起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书(shū)中有(yǒu)。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读(dú)中(zhōng)国(guó)古书(shū)，有的甚至比中国(guó)学者(zhě)还精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了(le)倭人建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交(jiāo)代，这是(shì)一个(gè)女王执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥呼遣使奉(fèng)献”，这(zhè)样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏(wèi)时(shí)至(zhì)少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使(shǐ)至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以(yǐ)金印(yìn)、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马(mǎ)台(tái)国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国及女王(wáng)的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭(píng)空消(xiāo)失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的(de)古墓葬中出土蛇剑和盾镜(jìng)，这是日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期(qī)文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者因此称(chēng)这一发现(xiàn)是“划(huà)时(shí)代的(de)”。蛇剑和(hé)盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增，成(chéng)了日本(běn)的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道，并不难(nán)理解(jiě)。

盾镜图案对(duì)比(bǐ)现在奈(nài)良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物(wù)进行(xíng)了考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在文物中的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓主生前有不低(dī)的地(dì)位。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西(xī)发(fā)现的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实用器，而(ér)是作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考(kǎo)古爱好者参观(guān)考古现场(chǎng)将这(zhè)两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民(mín)间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在房间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是这意思(sī)，希望吓走鬼怪。而(ér)剑作为冷兵器时代最(zuì)常见(jiàn)的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还(hái)有护卫墓(mù)主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会(huì)走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子(zi)则是古人离(lí)不了的(de)生活用具，是整理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化妆(zhuāng)修饰必备。镜子(zi)不只可(kě)以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间(jiān)认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样(yàng)分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍有(yǒu)很(hěn)多忌讳。当年的邪马台(tái)国正是这样！

富雄丸山古坟(fén)发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书记载来(lái)看(kàn)，邪马(mǎ)台国巫(wū)风盛行，女王(wáng)卑弥(mí)呼(hū)应该(gāi)是最高级别的巫师，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中国，随船都有巫(wū)师同行，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇(shé)剑”、“盾镜(jìng)”的(de)更多考古发现，日本学者尚(shàng)在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收(shōu)获。

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