草木本无心(xīn),何求(qiú)美人折(zhé)的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美人折(zhé)全诗(shī)是“草(cǎo)木有本心，悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词何求美人折”的意思是：草木散发香悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词气源于(yú)天性，怎么(me)会求(qiú)观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关于草(cǎo)木本(běn)无(wú)心,何求美人折(zhé)的意(yì)思草木的(de)有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折全诗以(yǐ)及草木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何求美人折的意思(sī)，草木本无心何求美人折全诗(shī)，草木本(běn)有(yǒu)心,何求美(měi)人折，草木本无心何须美人折原文等(děng)问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无(wú)心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇(yù)·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发(fā)了作者的(de)身世感慨，表现了作者的理想操守，是(shì)其五言古诗(shī)的代表作。

解释一下(xià) “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散发(fā)香(xiāng)气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求(qiú)观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出(chū)自唐代(dài)张(zhāng)九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美(měi)丽的(de)女(nǚ)人，而是指美好的人(rén)，是(shì)引兰桂风致(zhì)同茄竖调(diào)的(de)隐逸(yì)之士(shì)。

　　美人由于闻(wén)到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字来自(zì)于(yú)《孟子.尽(jǐn)心》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者(zhě)，元(yuán)夫廉，懦夫而立(lì)志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。

　　因(yīn)为感受到美好的(de)东西而改(gǎi)变自我的(de)追求，可(kě)见(jiàn)美对人的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质(zhì)本身(shēn)就是(shì)好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”，林栖的(de)美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉的(de)话(huà)，应(yīng)当是(shì)很乐意(yì)让(ràng)这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自(zì)有(yǒu)他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德修业，只(zhǐ)是尽(jǐn)他们做为一个(gè)人的本分(fēn)，并(bìng)非是为(wèi)了(le)借这些来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱(yīng)名富(fù)贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐(táng)代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠叶纷披，秋天里(lǐ)的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的(de)草木勃勃的生机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山林隐逸的(de)高人，闻(wén)到(dào)芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木(mù)散(sàn)发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会(huì)求(qiú)观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系(xì)张九龄(líng)遭谗(chán)被贬为(wèi)荆(jīng)州长史时所(suǒ)作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时(shí)就会欣(xīn)欣向荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋(qiū)明(míng)月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃(bó)发，也(yě)给季节带来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而成为美(měi悲痛和悲恸的区别在哪，比悲伤更高级的词)好(hǎo)的季节。

　　这里既包(bāo)含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明的时代才(cái)能施(shī)展自(zì)己的才华抱负的思想，流露了自己(jǐ)对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科——感(gǎn)遇·其一(yī)

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