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无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许(xǔ)地山简介,许地(dì)山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn),字地山(shān),笔名落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介,许地(dì)山简介资料

  许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字地山,笔(bǐ)名落花生。

  生于台湾台南,甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼(yòu)年随父在广东(dōng)读书,中(zhōng)学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落,到(dào)漳州第二师范教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教,1916年回(huí)国。

  次年入燕京大(dà)学(xué),得文学士学位后再入宗教学院,得神学士(shì)学位。

  1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学,次(cì)年(nián)到英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学研习。

  他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究,也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的(de)金(jīn)文、甲骨(gǔ)文,是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年(nián)8月4日),名赞(zàn)堃(kūn)(kun),字地山,笔名落华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

  生(shēng)于台湾一个爱国(guó)志士家庭。

  许(xǔ)地山(shān)是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期新文学运(yùn)动先(xiān)驱者之一。

  在梵文、宗(zōng)教(ji无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思ào)方面亦有研究硕果(guǒ)。

  1917年考入北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn),1926年毕业并留校任(rèn)教。

  期间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等(děng)人联合主办《新社(shè)会》旬刊,积(jī)极宣传(chuán)革命。

  “

  五·四”前后从事文学(xué)活(huó)动,后(hòu)转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津(jīn)大学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

  1935年应(yīng)聘为香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授,遂举家(jiā)迁往香港尘御。

  在(zài)港(gǎng)期间曾(céng)无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思兼任香港中英文化协会主席。

  一生(shēng)著(zhù)作颇多(duō),有(yǒu)《花》《落花生》等(děng)。

<无时无刻是什么意思 无时无刻不在,无时不刻是什么意思p>  许地(dì)山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台、粤和(hé)东(dōng)南亚、印(yìn)度为(wèi)背(bèi)景,主要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度(dù)文(wén)学》;译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等,与印度(dù)文学有(yǒu)关(guān)的文章,书籍。

  扩展资料:

  部分代表作(zuò)品内容:

  1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的(de)作品。

  这是一篇叙事(shì)散文,全文(wén)围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写,真(zhēn)实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教(jiào)育(yù)。

  散(sàn)文描述(shù)了一家人收获花生(shēng)的情景(jǐng),通过谈论(lùn)花(huā)生的好处,借物喻人,揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

  说明人要做有用的人,不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的人,表达了作者不(bù)为名利,只求(qiú)有益于社会的人生理想和价值(zhí)观。

  2、本(běn)书收录了许地山在逝世前一(yī)年于《大(dà)公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论(lùn)文章,涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

  宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系;医学和道教的关系;宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等问题。

  文物部分既有对(duì)器物、制(zhì)度等的考(kǎo)证(zhèng),对礼俗(sú)的议论,也有对香港考古(gǔ)工作(zuò)的记述。

  语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹与国学》这篇文章外,主要讨论(lùn)的是汉字改革问题。

  《国粹(cuì)与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国粹"的定义,并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题(tí)。

  参考(kǎo)资(zī)料来源(yuán):百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

  作家许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介,许地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃,字地山,笔名落(luò)花生的。

  关于(yú)作家(jiā)许地(dì)山简介,许地山简介资料以及作(zuò)家许地(dì)山简介,许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介20字(zì),许地(dì)山简(jiǎn)介资料,许地山简介10字(zì),许地山简介及代表作品等问题,小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知识:

作家许地山简介,许地山简介资料(liào)

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃,字(zì)地山,笔名落花生。

  生于台湾台(tái)南,甲午之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪(漳州)。

  幼年随(suí)父在(zài)广(guǎng)东读书(shū),中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰落,到漳州第二师范教书(shū),1913年赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教,1916年回(huí)国。

  次年入燕京大学,得文学士学位后再入(rù)宗教学院,得神学士学位。

  1923年赴美入(rù)哥伦比亚大(dà)学(xué),次年到英国牛(niú)津(jīn)大学研习。

  他对宗教史有精深(shēn)研究,也下工夫钻研过印度(dù)哲学、人类学、民俗学,掌握梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文,是著(zhù)名学者。

许地山简介

  许地山(shān),(1894年(nián)2月3日(rì)-1941年8月4日),名赞堃(kun),字(zì)地山,笔名落华生(古时(shí)“华”同(tóng)“花”,所以也叫落花生),籍贯(guàn)广东揭阳。

  生于台(tái)湾一个爱国志士家(jiā)庭。

  许地山是中国现(xiàn)代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时(shí)期新文学运动先驱者之一。

  在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

  1917年(nián)考入(rù)北京大学文学院(yuàn),1926年毕业并留校任教(jiào)。

  期间(jiān)与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主办(bàn)《新社(shè)会(huì)》旬刊(kān),积(jī)极宣传革命。

  “

  五(wǔ)·四(sì)”前后从事(shì)文学活动,后转入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

  1935年应聘为香港大学文学院主任(rèn)教授,遂(suì)举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

  在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席(xí)。

  一生著作(zuò)颇多,有《花》《落花(huā)生》等。

  许地山一生创作(zuò)的文学(xué)作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背(bèi)景,主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》;译著有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事(shì)》等,与印(yìn)度文学有关(guān)的(de)文章,书籍(jí)。

  扩展资料(liào):

  部分代表作品内容:

  1、《落华(huá)生(shēng)》散文是中国现代作家许地(dì)山的作品。

  这是一篇叙事散文,全(quán)文围绕(rào)“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写,真(zhēn)实地(dì)记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

  散文(wén)描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花生的情(qíng)景,通过(guò)谈论花生的好处,借物(wù)喻人,揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格(gé)。

  说明人要(yào)做有用的人,不要(yào)做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的(de)人,表达了作者不为名利,只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

  2、本书收录(lù)了许地(dì)山在逝(shì)世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng),涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领(lǐng)域。

  宗(zōng)教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之(zhī)间的关系;医学和道教的关系;宗教对(duì)妇(fù)女的(de)态度(dù)等问题(tí)。

  文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考证,对(duì)礼俗(sú)的议论,也有对香港考古工(gōng)作的记述。

  语文部分除《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章(zhāng)外,主要讨(tǎo)论的是汉字(zì)改革问题。

  《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹"的定义(yì),并讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

  参考资(zī)料来(lái)源:百度百科-许(xǔ)地山

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