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吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思

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  仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中(zhōng),见佝偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也。

  仲(zhòng)尼曰:“子巧乎!有道邪(xié)?”曰:“我有道也。

  五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三而不坠(zhuì),则失者十一;

  累(lèi)五而不坠,犹掇(duō)之(zhī)也。

  吾处身(shēn)也,若(ruò)厥株拘;

  吾(wú)执臂也,若(ruò)槁木之枝(zhī);

  虽天地(dì)之大,万(wàn)物(wù)之多,而(ér)唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以(yǐ)万物易蜩(tiáo)之翼,何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰:“用志(zhì)不分,乃凝(níng)于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩原文及翻(fān)译

  该文写驼背老人讲述自(zì)己苦练(liàn)捕蝉(chán)本领之事,借此喻彼,以小喻(yù)大。

  原文入下。

  仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹(yóu)掇(duō)之也。

  仲尼(ní)曰(yuē),子巧乎,有道邪。

  曰,我有道也。

  五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠,则失者锱铢,累(lèi)三而不坠,则失(shī)者十一让困,累五而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾(wú)处身也(yě),若厥株拘,吾执臂也(yě),若槁木之枝,虽天地(dì)之大,万物之多,而唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

  吾不反不吸潮是什么意思,弄瓦之喜什么意思侧,不以万物易蜩之翼,何(hé)为而不得(dé)。

  孔子(zi)顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于神,其_偻丈人(rén)之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国(guó)去(qù),经(jīng)过树林,看见一(yī)个(gè)驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉(chán),就好像(xiàng)在(zài)地上拾取(qǔ)一样。

  孔子说(shuō):“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼(tuó)背老人说,我(wǒ)有我的办法。

  经过五六个月(yuè)的练习,在竿头累叠起两(liǎng)个丸子(zi)而(ér)不(bù)会坠落(luò),那么失手的情况已经很少了,迭起三个丸子而不坠落,那么失手(shǒu)的情况十次不会超过一次(cì)了,迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠落,也就(jiù)会像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容(róng)易。

  我立定身子,犹(yóu)如临(lín)近(jìn)地面的断木,我举竿的手(shǒu)臂,就(jiù)像(xiàng)枯木的(de)树枝,虽然(rán)天(tiān)地很大,万物品类很多,我一心只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀,从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼,绝(jué)不因(yīn)纷(fēn)繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子(zi)转身对弟子们(men)说(shuō):“运用心志不分散,就(jiù)是高度凝聚(jù)精(jīng)神,恐(kǒng)怕说的就(jiù)是这(zhè)位驼背的老人吧。

  2、说明(míng)了(le)凡事只要专心致志(zhì),排除外界的一切干扰(rǎo),艰苦努力,集中精(jīng)力,勤学苦练,并持之以恒,就一定能有所成就,即(jí)使先天条件不(bù)足也(yě)不例(lì)外。

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