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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕(tì)下(xià)！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首(shǒu)诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个(gè)具有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而(ér)受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成为(wèi)泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟(mèng)浩然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而(ér)株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子(zi)昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武三思指使(shǐ)射洪(hóng)县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈(chén)子昂集(jí)校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆然(rán)而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又(yòu)称(chēng)蓟(jì)北楼(lóu)，故址在(zài)今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他言(yán)敢谏，但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上(shàng)幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时(shí)的哀叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见(jiàn)来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不(bù)感到人生的短促(cù)。

　　天地悠悠(yōu)，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真(zhēn)如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的志气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，特朗普中文名字叫什么，特朗普英文全名叫什么反而更加振作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀(huái)抱国为民之心不得(dé)施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不(bù)齐(qí)的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗(shī)篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的(de)形式主义诗风具有(yǒu)拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽(suī)然只有短短四句，却在(zài)人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗(shī)的(de)前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变的(de)古今(jīn)人事作为深邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿(dùn)时(shí)神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写(xiě)出时(shí)间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后(hòu)相互映(yìng)照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之(zhī)作是由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的(de)忧生叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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