子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)什么意(yì)思，子(zi)不学,非所宜这句话(huà)是什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。a4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(da4纸一半大的照片是几寸的啊，a4的一半大小的照片是什么尺寸uō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育(yù)，善良的(de)本性就会变(biàn)坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法(fǎ)，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要求(qiú)就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么(me)到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人(rén)要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的(de)。

　　关(guān)于(yú)子不学,非(fēi)所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学非所(suǒ)宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是什么，子不学非(fēi)所宜的意思怎么解释等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生(shēng)之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天(tiān)性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和(hé)所受教育不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏。

　　为了(le)使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好的(de)学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母就(jiù)折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代(dài)时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方(fāng)法，他教育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么(me)到老的时候(hòu)都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自己的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该(gāi)实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨(lí)让给哥(gē)哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从(cóng)小就应该知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么(me)用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

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