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哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗

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  “近则不逊,远则怨”的意思是(shì):相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重,远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也,近(jìn)之(zhī)则不逊,远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而(ér)是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的(de)身(shēn)边人(rén),小人则是(shì)与君(jūn)子之(zhī)道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

  近则不(bù)逊,远则怨(yuàn)的意思:相(xiāng)近了(le)会看你不顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。

  此句的原(yuán)文为子曰(yuē):“唯女(nǚ)子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远之则(zé)怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo),疏远他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无(wú)实义(yì)。

  如《管(guǎn)子》中的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子(zi),受(shòu)命于(yú)天”。

  通(tōng)常是解作“只有(yǒu)”,今不从(cóng)。

  女子与小人(rén)在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子(zi)”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南(nán)子,也(yě)有人认为是泛(fàn)指女性,皆(jiē)不从。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬(jìng)、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同“逊”。

  唯(wéi)女子(zi)与小人为难养也解析

  “唯女子(zi)与小人为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识(shí),就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

  本(běn)章争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

  其实,即(jí)便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔子所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点,是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形态和文化背景差异巨大,而(ér)这(zh哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗è)些(xiē)因素(sù)对于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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  “近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重(zhòng),远离(lí)了(le)又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě),近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边(biān)人,小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人(rén)。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

  此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也!近之则不(bù)孙,远之(zhī)则(zé)怨。

  ”意思(sī)是孔子(zi)说:“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏远他们则(zé)心生怨恨。

  ”

  在(zài)这句话中,“唯”,用(yòng)于句(jù)首的(de)发语词(cí),表肯定或(huò)无(wú)实义(yì)。

  如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的(de)“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公(gōng)的(de)夫人南子,也有人(rén)认为是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”这句话,在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支(zhī)撑,若仅仅是从(cóng)字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认(rèn)识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是泛指女性,那(nà)也是(shì)指孔子(zi)所(suǒ)观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群(qún)体(tǐ)。

哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗

  之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代(dài)与现代的(de)社(shè)会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨(jù)大(dà),而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的(de)作用。

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