十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八(bā)、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁(jìn)忌，六(liù)斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念(niàn)好等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的生(shēng)活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华(huá)言无(wú)量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四(sì)日(rì)此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九(jiǔ)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入(rù)佛教经典,至少在中唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位;而(ér)目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也(yě)应以写本中(zhōng)用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相(xiāng)出(chū)（早上(shàng)亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的这段时间都是持(chí)戒者可以饮食的(de)时间，所以(yǐ)按照(zhào)一般佛门道场(chǎng)正常作(zuò)息，这(zhè)段(duàn)时(shí)间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一(yī)天中只用(yòng)午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过(guò)午斋的这二(èr)种。

　　因此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等(děng)。

　　佛门当被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗中讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经里所说的，对(duì)我们日常生(shēng)活讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨(sà)利益众(zhòng)生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多(duō)，外(wài)国人吃素是(shì)为(wèi)了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾(jí)病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健(jiàn)康则身体的健康很容易得到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天修清(qīng)净(jìng)心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的(de)帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日(rì)、十四(sì)日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日(rì)、二十九日、三(sān)十日（小月二十(shí)八日、二(èr)十九日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒(jiè)，持(chí)斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行(xíng)十斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道教(jiào)十斋日(rì)，在民众(zhòng)信仰生活中占(zhàn)据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产(chǎn)生的结(jié)果，而它的称(chēng)谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋(zhāi)日

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