莫问前程上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥，莫问前(qián)程上一句是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句(jù)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)知识答案：

莫问前程的意思(sī)

　　莫问前(qián)程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程(chéng)。河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能在事(shì)态紧急的(de)时候(hòu)，突然想出办法。

莫(mò)问(wèn)前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前(qián)程的上一(yī)句(jù)是但行好事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知山有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多(duō)做义(yì)举(jǔ)，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递(dì)了两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善(shàn)行(xíng)、善举的担当之(zhī)心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁达(dá)之心。

　　将(jiāng)这(zhè)两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部身上，则(zé)要求党员(yuán)干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广(guǎng)贤文(wén)》介绍

　　《增(zēng)广贤文》的内容大致有这样(yàng)几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人际关系(xì)，二是(shì)谈(tán)命(mìng)运，三(sān)是谈如(rú)何处(chù)世，四是(shì)表达对读书的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文》描(miáo)述的(de)世界里(lǐ)，人是虚伪的(de)，人们为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世(shì)界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调命运(yùn)和(hé)报应的内容，认为人的一切都是命运(yùn)安排的，人应行(xíng)善，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪(liàng)篇(piān)幅叙述如何待人接物，这部(bù)分(fēn)内容是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认(rèn)为忍让是消除烦恼(nǎo)祸患的方法(fǎ)。

　　在主(zhǔ)张自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强(qiáng)调人的主观能动性，认为这是做事(shì)的原则。

　　文(wén)中也(yě)不(bù)乏(fá)劝人向善害人之心不(bù)可有，防人之(zhī)心不(bù)可(kě)无。

　　《增广贤文》强调了读书的(de)重要、孝义(yì)的可贵(guì)，这些观点体(tǐ)现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由于这(zhè)种庞(páng)杂，不同思想的人都可以(yǐ)从中看到自己认可的格言(yán)，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经(jīng)济在观念(niàn)形态上(shàng)的反(fǎn)映，《增广(guǎng)贤文》也不(bù)例外(wài)。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必(bì)然(rán)打上那个时代(dài)的印记。

　　不少内容反映了封建伦理和道(dào)德(dé)观念(niàn)，甚至带(dài)有明(míng)显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的(de)色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私自利、损人利(lì)己的思想；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制度下小市民阶层(céng)得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理和避祸厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时社会不失(shī)为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反映(yìng)，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义；还有(yǒu)一些(xiē)内容含义(yì)比较模糊，或者只有片面的(de)真理性，如果不(bù)做正确的理(lǐ)解，就(jiù)会变成错误的东西。

　　这些(xiē)都是不(bù)符(fú)合时代精神的，我(wǒ)们要(yào)在(zài)阅读(dú)时(shí)采取批判的态度(dù)，明(míng)察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古(gǔ)为今用。