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方生方死方死方生方可方不可方不可方可(kě)是什(shén)么意(yì)思，方生方死方死(sǐ)方生方(fāng)可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方(fāng)生方(fāng)死，方死(sǐ)方生(shēng)。

　　方(fāng)可方(fāng)不(bù)可，方不可(kě)方可”的意思是：生就是(shì)死，死(sǐ)就是生，可以(yǐ)就是不可(kě)以，不可以就是可以。

　　出自庄周(zhōu)《庄(zhuāng)子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄(zhuāng)子只承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家观点中，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的角(jiǎo)度(dù)，这属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在(zài)马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生(shēng)方死”的观点承认事物都在不(bù)停地运(yùn)动(dòng)变化，但否认了相对静止的存(cún)在(zài)，否认事物运动变化中也存(cún)在相对稳定性。

　　这种观点(diǎn)会导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方(fāng)死 方(fāng)死方生 方可方不可 方(fāng)不可(kě)方可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生(shēng)成长，也在不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物(wù)方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄(zhuāng)子·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又(yòu)一代(dài)表(biǎo)篇(piān)目(mù)桥孙。

　　“齐物(wù)论”包含(hán)齐物与齐论两个意思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为(wèi)世界万物包括人(rén)的(de)品性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差万别，归根(gēn)结底却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物(wù)”。

　　庄子还认(rèn)为人们的(de)各种看(kàn)法(fǎ)和(hé)观点，看起来也是千差万(wàn)别的。

　　生存(cún)到死(sǐ)亡

　　注(zhù)定了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩(zhì)序是暂时的、不可持续的、不稳(wěn)定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十(shí)年时间(jiān)）、一(yī)种难以坚持的行为。

　　如果(guǒ)在感知逻辑秩(zhì)序中，这(zhè)种逻辑秩做判(pàn)序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这(zhè)意味着(zhe)，感知的(de)逻(luó)辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活跃的，与生(shēng)存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的(de)是感知(zhī)的逻辑秩序，那存在状态就(jiù)是稳定(dìng)的(de)、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻(luó)辑秩序(xù)中对(duì)于(yú)死亡的紧张、焦虑(lǜ)、恐惧和为(wèi)了生存(cún)权的激烈、残酷的竞争(zhēng)。

　　两种秩序显然(rán)是两种不同的(de)存在形态。

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