黄沙百战穿金甲，不破(pò)楼兰终不还。

自(zì)古以来(lái)，国家的生存安危是每个(gè)国王(wáng)，和部署，子(zi)民(mín)所关心之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间(jiān)发生战争，小国的安危就(jiù)显得(dé)至关重(zhòng)要，大(dà)国吞并(bìng)小国，而(ér)强等(děng)国家的野心只能持(chí)续不断(duàn)地发(fā)挥野(yě)心(xīn)和(hé)挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡金国(guó)王被软禁，随之(zhī)他们请求加入中国149次(cì)，但是被(bèi)拒绝后，依旧在自家大楼(lóu)前升起五星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊(yuān)源(yuán)的锡金俗(sú)话说(shuō)，弱(ruò)国无外交。面对强国的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某(mǒu)种程度上，19世(shì)纪后期，国家局势动荡(dàng)不安，我国也并不(bù)稳(wěn)定(dìng)，只能拒绝锡(xī)金的(de)救援。

锡金这个国家最早在清朝是一(yī)个藩属国，它坐落于喜马拉雅山(shān)麓。由(yóu)于温和湿润的(de)气候，非常适合农作(zuò)物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印度又在清王朝灭(miè)亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦(lún)为英国的(de)附属(shǔ)品。

作(zuò)为(wèi)一个南亚的(de)小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和人(rén)文历史。这起源于一个神话传说。一个(gè)有(yǒu)着(zhe)浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧(huì)，和善辩的(de)。

由于(yú)当地人们都受到他的佛(fú)学传播，而他又(yòu)将目光(guāng)放(fàng)回了锡金(jīn)王国，决定在那(nà)里(lǐ)传播更(gèng)多的佛(fú)法。

位(wèi)于(yú)尼布尔边缘的小国，一(yī)直有着丰厚的佛学(xué)思想，但是真(zhēn)正被引入(rù)，被(bèi)众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是(shì)个中年人，喜(xǐ)欢在山坡上放羊(yáng)，在他的身(shēn)上能够看(kàn)到人与(yǔ)自然合一(yī)的大道。

而来(lái)到锡(xī)金传(chuán)法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情(qíng)愿将牧羊人彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王(wáng)。然而锡金(jīn)这(zhè)个(gè)小(xiǎo)国(guó)只存(cún)在了百(bǎi)年，就消(xiāo)失在世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多(duō)，一个明君可以有贤(xián)德的管(guǎn)理，但不能除(chú)却地理位置和大局(jú)势的影响，正所谓天时不如地利，地利不(bù)如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也(yě)是必(bì)然趋势(shì)。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰老时，而当锡金最(zuì)初的建国者(zhě)彭措(cuò)，看(kàn)到往后(hòu)国家灭亡的结局(jú)时，不知他(tā)是否能够预测到(dào)。

百年(nián)小国的消亡正(zhèng)所谓屠龙少年者终成(chéng)恶龙(lóng)，印(yìn)度(dù)从英国处摆脱殖民地身份(fèn)后，他开(kāi)始对(duì)锡金展开(kāi)了行动。

正是(shì)因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的(de)资源，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个(gè)唾(tuò)手可(kě)得的羊肉。

由(yóu)于(yú)英国(guó)将权利交于印度，印度刚好不想脱离(lí)和锡金的关系(xì)，还(hái)打算占据锡金(jīn)的国土，选择印度(dù)人来(lái)当国王。

这样的经(jīng)历想(xiǎng)必是屈辱的，但是锡金(jīn)毫(háo)无办法，毕竟有英国大国的牵(qiān)制，他嫦娥二号拍到外星人已经证实只能签订下和平(píng)条约，被印(yìn)度(dù)管(guǎn)理国(guó)内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入(rù)侵后，锡金人民的(de)士气和风气都(dōu)受(shòu)到了损(sǔn)害。1975年的锡金，总算不堪重负，被(bèi)印(yìn)度的(de)军队控制(zhì)，而国王也成为(wèi)傀(guī)儡。

君子之德风，小人之德草，草上之风(fēng)必(bì)偃。

而一个(gè)国家的(de)风(fēng)气也(yě)与执政者息息相关，最初(chū)以佛学文化(huà)建(jiàn)立(lì)锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲自(zì)在，人民也皈依安乐。

但(dàn)是(shì)后代的传承之后，锡金小(xiǎo)国还是抵不过外界(jiè)的入(rù)侵。在成为印度(dù)的(de)附属品后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从(cóng)一个民风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当时锡金也(yě)有(yǒu)别国居民的(de)混入。

在清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面对多国的入(rù)侵后，锡(xī)金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法(fǎ)挽回(huí)，让(ràng)人反思(sī)的同时，也(yě)更加(jiā)明白(bái)，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽然说(shuō)事物的诞生总是会有(yǒu)高(gāo)潮(cháo)，起伏(fú)和消亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡(wáng)是必(bì)然趋(qū)势，当(dāng)不(bù)能够(gòu)抵御外敌后。只(zhǐ)有(yǒu)坚守国家的民风，积极学习外国，放眼(yǎn)全球化的趋势(shì)，也未必不是一(yī)条可行之道。

中(zhōng)国(guó)为什么拒(jù)绝(jué)？在锡(xī)金面临百般无奈后(hòu)，向(xiàng)中国(guó)发起了求助，因为(wèi)早在清(qīng)朝时期，锡金(jīn)就和中国有渊源(yuán)。而(ér)这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成(chéng)布。

那(nà)是(shì)一个天朗气清的好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对(duì)雪山，他预测到未(wèi)来清王朝将会封赏(shǎng)达赖喇嘛，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神(shén)圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关(guān)系(xì)，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因西(xī)藏属(shǔ)于(yú)中国(guó)，因此也(yě)与中(zhōng)国(guó)形成关联。

嫦娥二号拍到外星人已经证实 decoding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/03/d1ee71caa78cf04.jpeg?imageMogr2/thumbnail/!1664x1004r%7CimageMogr2/gravity/Center/crop/1664x1004/format/webp/quality/80" data-height="502" data-ratio="0.6033653846153846" data-type="jpeg" data-w="832" data-width="832">

关于中国(guó)对(duì)锡金(jīn)的帮(bāng)助，从西藏的角度(dù)来讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没有让锡金面临危难，而之后锡金也对西藏(cáng)选择(zé)了联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清(qīng)政府更是出兵(bīng)选择(zé)对抗(kàng)，等到尼泊尔选择撤(chè)退后，拉萨(sà)和锡金(jīn)的(de)关系也日(rì)益密(mì)切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在首位，觉(jué)得遥远而繁琐。导(dǎo)致锡金(jīn)与清政府的关系渐(jiàn)趋远(yuǎn)离(lí)。

历(lì)史的更迭(dié)和(hé)变迁(qiān)总是不可磨灭的，随着1949年中(zhōng)国的成立，而此时的锡(xī)金正面临着(zhe)被印度(dù)吞并的(de)风险，锡金这(zhè)个孱弱之国反复向中国释放了求(qiú)助信(xìn)号。

然而(ér)中国(guó)不想选择与印度为敌，又(yòu)因局势处于百废待兴阶段，也(yě)没(méi)有相当(dāng)可观的(de)经济能力，面(miàn)对(duì)收复后(hòu)的治理，实属不良(liáng)选择。

毕竟锡金的地理位置处于(yú)喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山(shān)脉(mài)的(de)南部，面对遥远(yuǎn)的(de)地(dì)区和大(dà)陆的(de)阻隔(gé)，经济投入(rù)是首要，而这一(yī)点，百废(fèi)待兴(xīng)阶段的(de)中国(guó)没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺(yì)，不可(kě)为阴谋(móu)所用，一旦沾染，骨(gǔ)气全无。锡金的建国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们也一片祥和。

但是(shì)缺乏适(shì)当的管理，和对(duì)外国的结(jié)交，只能发展百年(nián)后(hòu)逐渐消亡。

这是历史的(de)变迁，也是小国的生(shēng)存危(wēi)机。

怀璧有罪，处于(yú)一(yī)个重要的地理位置，面对大国的虎视(shì)眈眈，锡金显得风餐露(lù)宿，纵使泱泱(yāng)之(zhī)国没有有效的军队，和强大的实力，也枉谈(tán)。

而看着灭亡的锡金，也更加吸取教训，有足够的文化实(shí)力和经济实力，这样才在(zài)国际之间拥(yōng)有话(huà)语权(quán)。

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