子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相(xiāng)差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同(tóng)和20分米等于多少米 20分米等于多少厘米所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才(cái)形成(chéng)了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次(cì)搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们(men)那里(lǐ)学习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知(zhī)道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻(kè)，不会(huì)成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的(de)。

　　关于(yú)子(zi)不学,非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思以及子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学(xué),非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思，子不学(xué),非所宜后面是什么，子不(bù)学非所宜的意(yì)思怎(zěn20分米等于多少米 20分米等于多少厘米)么解释等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识(shí)：

子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的(de)价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多(duō)为人处事的礼(lǐ)节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的(de)梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不(bù)知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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