盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美也(yě)因(yīn)为(wèi)各国来往交流(liú)发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风(fēng)情的(de)长相(xiāng)，因为(wèi)这(zhè)和国(guó)内普遍长相有着明显(xiǎn)区(qū)分，在(zài)人群中更(gèng)容易留下(xià)印象。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限于海外，在(zài)我国新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩子会(huì)嫁到(dào)内陆(lù)生(shēng)活(huó)，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差异(yì)，因为这里是个(gè)多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗，他们说着(zhe)民(mín)族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化教(jiào)育(yù)，不同程(chéng)度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆(lù)大部分男(nán)性都是无神论者(zhě)、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些宗教(jiào)文(wén)化(huà)方面的规定和习(xí)俗(sú)会(huì)让这些男性无(wú)法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食方(fāng)面(miàn)，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐(cān)不可或(huò)缺的食(shí)物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较(jiào)于(yú)内陆人(rén)以(yǐ)水稻和小麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于家庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆(lù)人(rén)结婚的(de)最(zuì)大因素还是(shì)文(wén)化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之(zhī)间有文(wén)化(huà)冲(chōng)突，地区与地区(qū)之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一下(xià)，两个(gè)在文(wén)化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成了二十多年(nián)的生活习(xí)惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不(bù)容易的(de)事情？短时间内也难以完霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊成(chéng)。

更何况大多数父母也不(bù)希望自己看着(zhe)长(zhǎng)大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适应能(néng)力，也难过女方(fāng)父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是(shì)两个(gè)人(rén)的事，但从(cóng)恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端(duān)平(píng)，确实不是(shì)易事(sh霍元甲的师傅是谁，李小龙的师父是谁啊ì)。

·完·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在是太美了(le)！是(shì)不是很(hěn)羡慕呢？

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