抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象派和(hé)意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)有康定(dìng)斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽(chōu)象派代表(biǎo)画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是(shì)20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期(qī)英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫(màn)主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的(de)开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接(jiē)受(shòu)，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于意象派诗人(rén)大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际上意象派和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义(yì)要通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象(xiàng)征意义(yì)，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把重点放在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自(zì)然而(ér)然(rán)地体现出来(lái)。

香港区号是多少　　 另外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在(zài)形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学习(xí)日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前的(de)凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处(chù)流浪，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心(xīn)，写(xiě)弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来(lái)玩(wán)呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如(rú)有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗(shī)。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组(zǔ)合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古(gǔ)道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而(ér)不加评价的诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写(xiě)性特征中，看到了一(yī)种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅(jǐn)有一个字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福(fú)，/ 他们(men)就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次(cì)于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅(yǎ)地(dì)大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的渔民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼(yú)一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的(de)意象，巧妙(miào)地(dì)叠合在一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子香港区号是多少遗弃(qì)的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而(ér)生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在(zài)世(shì)界看(kàn)来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机(jī)，这(zhè)一(yī)切(qiè)滋润着“我”的成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在(zài)世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以(yǐ)称(chēng)为(wèi)一个视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一(yī)种全新的(de)感受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未(wèi)来的(de)含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远行他(tā)乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个(gè)意象，人(rén)群中的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人(rén)站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉(jué)，从而感(gǎn)受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对(duì)比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的(de)焦虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形(xíng)容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三，意象派(pài)诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象(xiàng)与所蕴含的思想情感(gǎn)融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近(jìn)自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推广自由(yóu)诗的作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客(kè)观意(yì)象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾(qīng)向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌香港区号是多少的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意(yì)象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾(ài)米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷(mèn)和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的(de)绘画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流(liú)派(pài)，并非(fēi)某一(yī)个派别的名称：它的形成是(shì)经过长期持(chí)续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何(hé)，其共(gòng)同的(de)特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后(hòu)，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何(hé)具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理(lǐ)性(xìng)和(hé)富稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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