抽象派和(hé)意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多(duō)种事(shì)物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而(ér)成一个新(xīn)的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在(zài)其基础上(shàng)演变(biàn)而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华(huá)兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界(jiè)影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象(xiàng)派的开创者休(xiū)姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据(jù)和(hé)哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的(de)通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和(hé)象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不(bù)满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想(xiǎng)之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间(jiān)地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从(cóng)象征(zhēng)符号走向实在世界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模仿(fǎng)学习(xí)日(rì)本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教(jiào)的空静哲理(lǐ)，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗人(rén)小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗(shī)人进一(yī)步发(fā)现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠(lì)翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋(jìn)唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的(de)描写性(xìng)特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出(chū)英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画的(de)手法表现意(yì)象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能(néng)言(yán)传(chuán)的诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自然的(de)一(yī)派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没(méi)有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游，无(wú)拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然(rán)而我却(què)能看穿你(nǐ)们这“派头十足的一代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不(bù)可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含义的气球(qiú)意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树(shù)一样充满生机(jī)，这一(yī)切滋润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗兰般少女的美丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了(le)一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪(xù)已脱离了其中的某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过(guò)往的行人(rén)迎面而(ér)来(lái)，匆匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美(měi)丽的面孔(kǒng)时(shí)隐(yǐn)时现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可(kě)见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著名意(yì)象(xiàng)派(pài)诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ竹荪煮多久)与节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的(de)“节(jié)拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了(le)自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立(lì)特尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意(yì)象诗歌(gē)原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个(gè)节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作上(shàng)追求(qiú)多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的(de)美学观念和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异(yì)，但他们在(zài)创(chuàng)作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表(biǎo)现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模(mó)仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的(de)各(gè)种形式，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋竹荪煮多久势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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