抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派(pài)的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派(pài)的(de)区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语首(shǒu)先，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔(shū)本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学思想在文学(xué)界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为(wèi)意象派(pài)所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学(xué)基础。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神(shén)秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明(míng)。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主义也用意象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征(zhēng)符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在诗的(de)意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情(qíng)感和思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现(xiàn)出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内(nèi)在形式看(kàn)，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不(bù)变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱(tuō)的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山(shān)后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来(lái)，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在(zài)意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性(xìng)特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的艺术(shù)特(tè)征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传(chuán)达情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对(duì)人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式(shì)主(zhǔ)要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有(yǒu)条(tiáo)理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山(shān)下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天(tiān)空到大(dà)地(dì)，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比(bǐ)你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地(dì)就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码(mǎ)头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿，/它望(wàng)上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以青苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在(zài)一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其中的某一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江(jiāng)水的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表现孤(gū)独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为意象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这(zhè)完全(quán)是在匆忙(máng)的行走的话说三遍淡如水下一句是什么意思，话说三遍淡如水下一句是什么成语人群(qún)中获得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗(shī)人(rén)站立其间，过往(wǎng)的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现(xiàn)代人(rén)内(nèi)心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安(ān)、紧张动(dòng)荡(dàng)、繁(fán)忙(máng)而又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性(xìng)的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗(shī)，认为均匀(yún)的(de)格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在(zài)英(yīng)语(yǔ)国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二是客观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的(de)表现(xiàn)形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或(huò)一个团(tuán)，它是我能够而且可能(néng)必(bì)须称之为(wèi)漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流(liú)动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他们在(zài)创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物抽出(chū)其共通之点，加以综合而成(chéng)一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想(xiǎng)象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈(chéng)现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理(lǐ)论为出(chū)发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特色为带有(yǒu)几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，“抽象绘(huì)画之父”，曾是德(dé)国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三(sān)原(yuán)色，但(dàn)有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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