赶尸是苗(miáo)族蛊术的一(yī)种(zhǒng)，是(shì)楚巫文化的一(yī)部(bù)分。而这个苗族蛊(gǔ)术又分为黑(hēi)巫(wū)术和(hé)白巫术，而(ér)这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是属于(yú)白(bái)巫术的。光听这个名(míng)字就可以让(ràng)人胆战心惊，这(zhè)也是(shì)非常让人忌惮的(de)一个东(dōng)西(xī)。我们在电视上经常(cháng)看到(dào)一些类(lèi)似的电(diàn)视剧(jù)和电影等恐怖情节(jié)，对湘西赶(gǎn)尸(shī)也是非常的害怕，事实(shí)上真(zhēn)的会有(yǒu)湘西赶尸这个(gè)东(dōng)西吗？如果真的有的话(huà)，又是什么(me)原理呢(ne)？

湘西赶尸

经(jīng)过(guò)查阅资料得知，历史(shǐ)上确实(shí)有这(zhè)样的东西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而(ér)已，赶(gǎn)尸人将(jiāng)尸体分尸你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思以(yǐ)后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分尸以后的尸体并不是自己动的(de)，而是(shì)由背尸(shī)人(rén)背在身(shēn)上走(zǒu)动的。很多人可能把(bǎ)背尸人误以为是死者(zhě)了，其实这些背尸(shī)人身(shēn)上背着的才是尸体，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己(jǐ)的身体埋在一个(gè)大黑炮里(lǐ)边，头上带一顶非常大的草帽子(zi)，从很远的地方(fāng)看(kàn)，就相(xiāng)当于一具尸体，连(lián)面部(bù)轮廓(kuò)都很(hěn)难看(kàn)清。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸(shī)人又是谁呢？其实他(tā)们就是(shì)一个(gè)术士，在背尸人(rén)的前边扔(rēng)黄纸，摇铃铛，给他们引路。而为什么会惹得很多(duō)人(rén)害怕呢？因为赶尸(shī)人和(hé)背尸人两个故意营造出一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来，不想让其他生人接近。同时，这些人身上都带(dài)着一些特制(zhì)的东西，比如说头(tóu)目见(jiàn)等一(yī)系(xì)列辟邪的东西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会(huì)有吗

而这样的(de)湘(xiāng)西(xī)赶尸的方式又是做何而(ér)来呢？
这还要从(cóng)很久以前说起(qǐ)，在古代，交通运输肯定是非(fēi)常不方便的。有的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是(shì)死(sǐ)亡(wáng)了以后。很少会回(huí)到自己(jǐ)的故乡(xiāng)。所以很多(duō)人就想出了这(zhè)样的一(yī)个(gè)方(fāng)法，在湘西就有这样的一个方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很(hěn)久以(yǐ)前的(de)湘西，交通(tōng)非常的(de)闭塞，想(xiǎng)要(yào)把死在异乡的尸体运(yùn)回(huí)到故乡的(de)话，也是一件不容易的(de)事(shì)情。而360行，行行(xíng)出状元。有的人(rén)也是利(lì)用这个(gè)事情谋(móu)得了一些财物，同时也创造出了这一类职业。这(zhè)些人利用特殊的方式，将亲人的遗体运(yùn)回(huí)故(gù)乡安葬(zàng)。这个特殊的(de你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思)方式就是我们(men)现在所说的湘西赶尸(shī)。而在湘西本地人对这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非常的忌(jì)讳(huì)，他们大多数称这些事情为“走(zǒu)脚”或(huò)者(zhě)说是“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他(tā)们到底是怎么做的呢(ne)？仔细查阅了(le)一番资(zī)料(liào)以后，发现古代的这些方式和(hé)电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想(xiǎng)到电视剧里的那些恐(kǒng)怖情节，不免(miǎn)让(ràng)人从潜意(yì)识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件事情(qíng)有(yǒu)一点畏怕(pà)。但其实是并(bìng)不可怕的(de)，只是(shì)心理作用(yòng)而已。

湘西赶尸也被(bèi)分(fēn)为上中下三法(fǎ)，上(shàng)中下(xià)三(sān)法(fǎ)各有(yǒu)不同，且(qiě)法(fǎ)术也分为(wèi)高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当时(shí)最(zuì)厉害(hài)的(de)道(dào)士做法，让死亡(wáng)的人自行(xíng)走到目的地，这也是湘(xiāng)西(xī)赶尸中最(zuì)上乘的法术了。而中(zhōng)法是将死者(zhě)的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以(yǐ)后，有背(bèi)尸者背到目的地，然后(hòu)前面有一个(gè)道(dào)士(shì)指引，身上带上辟(pì)邪(xié)的东西(xī)，这(zhè)也(yě)是(shì)一个最(zuì)通(tōng)用(yòng)的(de)一个法术，大多数人也都选择(zé)去用这个。而下法是(shì)由人背着尸体走路，对于这个方法也不做过(guò)多的解释了，看完了上(shàng)法和中(zhōng)法(fǎ)以后，相(xiāng)信(xìn)你(nǐ)对(duì)下法也(yě)应该有了大(dà)体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里(lǐ)不得(dé)不谈一(yī)下让湘西(xī)赶尸(shī)最上乘(chéng)的(de)法术是怎么(me)让尸(shī)体自己动弹的？

这个(gè)是(shì)充满了神奇色彩(cǎi)的(de)，谁也没有见过，都只是(shì)听说(shuō)而已，但是在书上却有详细(xì)的记载(zài)。在人死了以后，道士(shì)来了(le)以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对(duì)尸体进(jìn)行一系(xì)列的操作。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住王(wáng)者的三(sān)魂七魄，然后再用符压住死者的气魄(pò)不(bù)出鞘(qiào)，在(zài)镇住死亡的人(rén)的三魂(hún)七魄以后，道士(shì)就会(huì)开始念咒，然(rán)后(hòu)贴神(shén)符(fú)，然后再用特殊(shū)的(de)方(fāng)法把尸体激(jī)活，具体的(de)操作(zuò)步骤也并不是非常的(de)清楚，感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的(de)人(rén)可以自行(xíng)去查阅书(shū)籍观看，小编在(zài)这里(lǐ)就不一一做解释了(le)。反(fǎn)正最后(hòu)道(dào)士用一(yī)系列的(de)操作以后，尸体就(jiù)会跟着老道士走。

湘西赶尸(shī)

听(tīng)说湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)也有很多的忌讳，就比如说(shuō)在(zài)赶(gǎn)尸的时候(hòu)，必(bì)须(xū)是昼(zhòu)伏夜(yè)出。如果在晚(wǎn)上的(de)时(shí)候碰到了活物，那么法术(shù)就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会(huì)倒(dào)下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的时(shí)候，所有的赶(gǎn)尸(shī)人(rén)手上都有一(yī)个(gè)铃铛，他们把这个(gè)铃(líng)铛叫做摄(shè)魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起(qǐ)这个(gè)铃(líng)铛以后，人们听到了这(zhè)个铃铛的声音(yīn)，就会自(zì)觉的将家里的所有的家畜(chù)全都(dōu)锁在(zài)家里，不让出(chū)去。自己更是闭门(mén)不出(chū)，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的(de)路。

湘西赶尸(shī)

当(dāng)然(rán)，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已(yǐ)，谁也没有见(jiàn)过，我(wǒ)们仅(jǐn)仅只是听说(shuō)过而已(yǐ)。我们(men)要(yào)相信(xìn)科(kē)学。而至于这(zhè)个湘西赶尸，很有可能只(zhǐ)是(shì)一个传(chuán)说而已，各位就当个故事，看看(kàn)就(jiù)行了，不要太(tài)在(zài)意，也不要太当真。

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