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天雨粟(sù) 鬼夜(yè)哭(kū) 思念(niàn)漫(màn)太古什么意思(sī)，天(tiān)雨粟鬼夜(yè)哭表达什么(me)意思<2024年房价会继续下跌吗/h3>

　　“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭(kū)，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是(shì)仓(cāng)颉造字后，上(shàng)天下了(le)一场谷雨，谷子(zi)布满(mǎn)大地上，孤魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出(chū)自(zì)《淮南子(zi)·本经(jīng)训》。

　　原(yuán)文（节选）：故兵者所(suǒ)以讨(tǎo)暴，非所以为(wèi)暴也(yě)；

　　乐(lè)者所以(yǐ)致和(hé)，非所以为淫也；

　　丧(sàng)者所以尽(jǐn)哀，非(fēi)所以为伪也(yě)。

　　故(gù)事亲有道矣(yǐ)，而爱为(wèi)务；

　　朝廷有容矣，而敬(jìng)为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用(yòng)兵有术矣，而义为本。

　　本立而道行(xíng)，本伤而道废。

　　译文：因此军队是用来(lái)讨(tǎo)平暴(bào)乱(luàn)的(de)，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不(bù)是用(yòng)来进(jìn)行隐(yǐn)乱活动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用来作假的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有规(guī)定的，而要把“爱”作为致(zhì)力的目的；

　　君臣朝见是有(yǒu)固定礼容的，而要(yào)以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事是有礼节的，而要以悲哀为(wèi)主要目的(de)；

　　用兵是有战略规定的，要(yào)以(yǐ)讲(jiǎng)求道义(yì)为根(gēn)本。

　　根本(běn)确立了，而大道就(jiù)可以行得通(tōng)，根本破坏了，而大(dà)道(dào)就会被破坏。

　　《淮(huái)南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安所著《淮(huái)南子》，记录了先(xiān)秦(qín)至西汉时代(dài)民间流(liú)行的(de)神话及圣(shèng)贤传(chuán)说，并(bìng)力图(tú)从这些传说中寻找治世安(ān)民的道理。

　　如善生乎(hū)君子，诱然与日月争光，天(tiān)下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒(rú)家思想的反映。

　　文中远古贤君尧舜的传(chuán)说、仓颉造(zào)字、黄帝、后羿(yì)故事等，是(shì)《本(běn)经(jīng)训》留(liú)给后人的(de)丰(fēng)厚遗产(chǎn)。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意(yì)思啊？

　　”皮首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思(sī)念漫(màn)太古“出自五(wǔ)月天的一首名(míng)叫(jiào)《仓颉》的歌，这一(yī)句是全作(zuò)的最后(hòu)一(yī)句歌词而且(qiě)是(shì)以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗，全(quán)诗如(rú)搜(sōu)凳下：

　　天(tiān)雨粟(sù) 鬼夜哭(kū) 思念漫太2024年房价会继续下跌吗古

　　太(tài)古哭 长路(lù)无 相思(sī)成泪湖

　　泪(lèi)湖瀑 染(rǎn)青(qīng)木(mù) 碎声惊(jīng)野鹜

　　野(yě)鹜舞 绕层雾 旧人(rén)拨(bō)流苏

　　流(liú)苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥归处

　　归处(chù)孤(gū) 岁荣枯 等君至(zhì)迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处(chù) 孤影守玉(yù)湖

　　玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦醒酒意无

　　酒意无 秋(qiū)满树 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮(mù)

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶(dié)舞处(chù) 殇景(jǐng)苏 却使(shǐ)愁(chóu)满目(mù)

　　愁(chóu)满目 心苦楚世握(wò)旅(lǚ) 往昔凋零误

　　凋零(líng)误 木(mù)樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳孤 慢(màn)移(yí)步 跌入池深处

　　深池处 夙(sù)愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已(yǐ)夜幕 灰(huī)尘落(luò)元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭

　　即魂(hún)哭 夜(yè)将幕(mù) 仓颉五月出

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