祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是(shì)“而智勇多困于(yú)所溺(nì)”的翻译：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反而常被所溺爱的人或事困扰的(de)。

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祸患常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或(huò)事(shì)困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官(guān)传序》：“故方其(qí)盛也，举天下之豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其衰也(yě)，数十(shí)伶人困之，而身死(sǐ)国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此(cǐ)，当庄宗强盛(shèng)的时候，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围困(kùn)他(tā)，就自(zì)己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由(yóu)微小的事情(qíng)积累而(ér)成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺(nì)爱的(de)人或事困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会(huì)这样吗？于(yú)是作《伶官传》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家欧阳(yáng)修创作(zuò)的(de)一篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐盛衰过(guò)程的具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于(yú)忽(hū)微，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于(yú)“人(rén)事”，借(jiè)以告诫当时北宋王(wáng)朝执政(zhèng)者要(yào)吸取历史(shǐ)教训(xùn)，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全(quán)文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便从“小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具(jù)体写法上，采用(yòng)先扬后抑和对比(bǐ)论证(zhèng)的(de)方(fāng)法，先极赞庄宗成功时(shí)意气之盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说(shuō)服(fú)力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二(èr)字(zì)，夹叙夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

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