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念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的(de)圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度(dù)因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击，这(zhè)使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家、诗(shī)人(rén)，初(chū)唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军(jūn)边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗(luó)织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗共100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三十(shí)八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠下(xià)一(yī)句(jù)是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天(tiān)下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤(xián)下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒(shū)发自(zì)己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能不(bù)感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短的几十年真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的(de)意义(yì)。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得(dé)施展的(de)呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台(tái)作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名(míng)篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的(de)先驱之(zhī)作(zuò)，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的(de)形(xíng)式主义诗风(fēng)具(jù)有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视(shì)野(yě)开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主位上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔(kuò)无(wú)限；第四句写(xiě)诗人孤(gū)单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞(cí)造语方(fāng)面，此诗(shī)深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班shēng)之长(zhǎng)勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然(rán)而意(yì)境(jìng)却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤(shāng)之作(zuò)是由自己在(zà幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班i)现实生活中(zhōng)的遭遇触发的，但(dàn)是其客观(guān)意(yì)义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表现在(zài)这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业(yè)和人生的执(zhí)着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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