四大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学(xué)的四(sì)大派别等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识(shí)答(dá)案：

四大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的(de)伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的文化要重视(shì)人，尊重(zhòng)人(rén)，维护(hù)人(rén)的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的(de)真(zhēn)实(shí)存在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了(le)对(duì)人(rén)性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同(tóng)印信是什么意思？ 印信和书信一样吗的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛(gé)哲学(xué)学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世(shì)俗(sú)的利益而追(zhuī)求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯(sī)多葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只(zhǐ)不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求(qiú)快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁(níng)静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生印信是什么意思？ 印信和书信一样吗以后(hòu)西方流行(xíng)的各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方(fāng)哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源于近(jìn)代英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于(yú)十九世纪(jì)三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期(qī)和二十世纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义(yì)有理论(lùn)联(lián)系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波普尔的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无法知道，即使对(duì)它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也(yě)无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为、决定和行(xíng)动，都是(shì)由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式(shì)，例如神学(xué)决定论(lùn)，基(jī)因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价(jià)值取(qǔ)决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的(de)道(dào)德价值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结(jié)果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边(biān)沁提(tí)出了善(shàn)的理论，他(tā)宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美(měi)与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统(tǒng)习惯基础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断(duàn)与真理无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以(yǐ)来(lái)关于艺(yì)术具(jù)有教育作(zuò)用、净化作用的(de)观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决定(dìng)事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界(jiè)限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系(xì)的(de)确立(lì)，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德的思考始于(yú)公元前6世(shì)纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一(yī)千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的(de)思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲(zhé)学(xué)家之间的(de)联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥(ào)勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义