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好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是(shì)谁写的？是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二(èr)，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的。关于朱子家训(xùn)是谁写的以(yǐ)及朱子家训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的作者是谁，朱子家训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的书(shū)，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的字等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

朱子家(jiā)训的作者是谁

　　朱子家训的作(zuò)者是朱熹所做的。

　　《朱子家训》作(zuò)者有二，一为朱(zhū)柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二为南宋著名理学家朱熹所做。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)所作《朱子(zi)家训》原名(míng)为《治家格言(yán)》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫阳(yáng)朱子家训(xùn)》，而“紫(zǐ)阳”是(shì)朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不(bù)同时代由不(bù)同的(de)朱家(jiā)先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很可惜世人多把他(tā)们的文章搞混了，通常人(rén)们多以《朱子(zi)家训(xùn)》来称呼朱柏(bǎi)庐的《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫(fū)子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱(zhū)祥南(nán)(朱(zhū)子25世孙，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。著名理学家、教育家(jiā)。其父朱集(jí)璜好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来是明末的学者，清顺治(zhì)二年(1645)守昆(kūn)城抵(dǐ)御清(qīng)军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读(dú)书(shū)曾考取秀(xiù)才，志于仕(shì)途。清入关明亡遂不再求取功(gōng)名，居乡(xiāng)教授学生(shēng)并潜心程朱理学(xué)主张(zhāng)知行并进，一(yī)时颇负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次(cì)征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程朱理学(xué)，主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，躬行(xíng)实(shí)践(jiàn)。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞博学鸿词之(zhī)荐(jiàn)，后又坚拒地方(fāng)官举荐的(de)乡(xiāng)饮(yǐn)大宾(bīn)。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴中三高士”。康熙(xī)三十(shí)七年(公(gōng)元1698年)染(rǎn)疾(jí)，临终前(qián)嘱弟子："学问(wèn)在性命，事(shì)业在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的

　　是《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有(yǒu)二(èr)，一为朱柏庐所作，二为南宋著名(míng)理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱(zhū)用纯(chún)，字致一(yī)，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山(shān)县(xiàn)人。

　　著名理学(xué)家、教育家(jiā)。

　　其父朱集璜(huáng)是(shì)明(míng)末的学者，清顺治二(èr)年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破，投(tóu)河自尽。

朱柏(bǎi)庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家(jiā)、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱集璜在守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸(tòng)哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时其(qí)弟用白、用锦(jǐn)尚(shàng)幼，从商遗腹未生(shēng)。

　　他上(shàng)侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返(fǎn)故里(lǐ)。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人王哀(āi)攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以程(chéng)、朱理学为本(běn)，提倡(chàng)知行并进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他(tā)深感当时的(de)教育方法，使学生(shēng)难以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲(jiǎng)语(yǔ)》，反(fǎn)躬自责，语颇痛切。

　　曾用(yòng)精楷手写数十本(běn)教材(cái)用(yòng)于教学。

　　生平(píng)精神宁谧，严以律己，对(duì)当时愿和(hé)他交往的官(guān)吏、豪绅(shēn)，以(yǐ)礼自(zì)持。

　　清康熙十八年(nián)（1679年）他坚辞不应(yīng)博(bó)学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方官举荐的乡(xiāng)饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历(lì)代士(shì)大夫(fū)尊为治家之经，清至民国年(nián)间一(yī)度成为童蒙必读课本之一(yī)。

　　《朱子家训(xùn)》精(jīng)辟地(dì)阐明了修身治家(jiā)之(zhī)道是一篇(piān)家教名著，通篇意在劝人要勤俭持家安分守己(jǐ)。

　　其中"一粥(zhōu)一饭，当思(sī)来处不易，半丝(sī)半缕，恒念物力维艰"等句，尤(yóu)股(gǔ)炙人口(kǒu)。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行(xíng)五十二，小(xiǎo)名(míng)沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元晦，一字仲(zhòng)晦，号(hào)晦(huì)庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生(shēng)、沧(cāng)州病叟、云(yún)谷(gǔ)老人、逆(nì)翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文公(gōng)。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江南东路(lù)徽州府婺源县（今江西(xī)省婺源），出生于南剑州(好来与黑人是一个牌子吗，黑人包装为什么是好来zhōu)尤溪（今属福(fú)建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的(de)理学家、思想家、哲(zhé)学(xué)家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育思想

　　朱(zhū)熹的长(zhǎng)期从事(shì)讲学活(huó)动，精心(xīn)编撰了(le)《四(sì)书集注》等多种教材，培养了众(zhòng)多人才。

　　他(tā)的教育思想(xiǎng)博大精深，其(qí)中最值(zhí)得关(guān)注的，一是论述小(xiǎo)学(xué)和大学教育，二(èr)是关于朱子(zi)读书法。

论述教育

　　朱熹在(zài)总结前人(rén)教育经验和自(zì)己教育实(shí)践的基(jī)础上，基于(yú)对人的生理和心理(lǐ)特征的初步认识，把一个人的教育分(fēn)成(chéng)小学和大学两个(gè)既有区别(bié)又(yòu)有联系的阶段，并提出(chū)了两者不同(tóng)的(de)教育任务、内容(róng)和方法(fǎ)。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学教育(yù)阶段(duàn)，其(qí)任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于小学(xué)儿童智识未(wèi)开，思(sī)维(wéi)能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的内容是学其事，主(zhǔ)张儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通(tōng)过具(jù)体行事，懂(dǒng)得基本的伦理道(dào)德规(guī)范，养成(chéng)一定的(de)行为习(xí)惯(guàn)，学习初步(bù)的文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱(zhū)熹强调先入为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认为15岁以(yǐ)后大学教(jiào)育，其任务(wù)是在坯璞的基础上再加光(guāng)饰，把他们培养成为国(guó)家(jiā)所需要(yào)的(de)人(rén)才(cái)。

　　朱熹(xī)认为，与(yǔ)重在教事的小学教(jiào)育不同，大学教(jiào)育内容的重点是教理(lǐ)，即重在(zài)探究事物之(zhī)所以然。

　　对于大学教育(yù)方法(fǎ)，朱熹一是重视自学，二是提倡(chàng)不(bù)同(tóng)学术观(guān)点之间的(de)相互交流。

　　朱熹关于(yú)小学和大学教育(yù)的(de)见(jiàn)解(jiě)，为中国古代教育思(sī)想增添了(le)新鲜的内(nèi)容。