割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚(yà)、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的(de)，在我们如今看起来这并(bìng)不是(shì)一个正(zhèng)确的做法，这次(cì)我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的(de)时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其(qí)实在如(rú)今的文(wén)明社会(huì)看起来的(de)话是(shì)很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么(me)地方(fāng)呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时候(hòu)就(jiù)流传下来(lái)的(de)，其实(shí)发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也(yě)没有(yǒu)了爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于(yú)人们非(fēi)常的失望，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他(tā)想要去(qù)救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个(gè)人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个(gè)的人就是亚(yà)伯兰，他那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次(cì)的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福(fú)泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受(shòu)更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙(sūn)，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的契约是(shì)用割礼来(lái)作为记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己(jǐ)对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违(wéi)背(bèi)了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就成了犹太(tài)人的一种的(de)传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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