敬告：本文包含一定非常(cháng)识(shí)的边(biān)缘(yuán)知(zhī)识，以及部分未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可(kě)能会影响观看者(zhě)三观(guān)，请自带良好的分(fēn)辨能(néng)力和接(jiē)受态度。如(rú)感到(dào)不(bù)适(shì)，请当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著(zhù)名(míng)的苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛(zhú)，结果房子就烧了(le)起来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天我(wǒ)们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学(xué)家(jiā)，提出(chū)了万(wàn)有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自(zì)然(rán)哲学还(hái)有炼金(jīn)术(shù)，很多人(rén)觉得很(hěn)奇(qí)怪为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候(hòu)为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是(shì)实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有神论者，他做的(de)一(yī)系列的(de)科学研究(jiū)也是为(wèi)了更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形(xíng)成的(de)，而(ér)是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经(jīng)这样(yàng)形容牛(niú)顿。他说(shuō)牛顿不是理性时代的(de)第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道物理学(xué)成就只是牛顿(dùn)毕生所(suǒ)研(yán)究(jiū)的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么(me)呢？他(tā)其实是想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度(dù)上面(miàn)验证自己(jǐ)提出(chū)的万有引力的(de)定律，为(wèi)了做到(dào)这点他就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少，其实地球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古(gǔ)希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数(shù)据。这位阿(ā)纳科西曼德(dé)是世(shì)界上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛(niú)顿(dùn)就觉得(dé)他的(de)数据会比较准(zhǔn)确(què)。但(dàn)是这里出现了(le)一个问(wèn)题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所(suǒ)使用的数据长度单(dān)位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认(rèn)为(wèi)古希(xī)腊人所使用(yòng)的长度单位(wèi)很可能源自于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图去了(le)解古(gǔ)希腊(là)人(rén)在建筑金(jīn)字(zì)塔的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解金字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的(de)地(dì)球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这(zhè)个东西实在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西结(jié)在异(yì)象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末(mò)世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门(mén)王所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造(zào)完成，但是在公元(yuán)前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布贾尼(ní)撒(sā)二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压犹太(tài)人的将(jiāng)军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是(shì)著名(míng)的哭墙。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山(shān)上建立起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老的以色列王国，然后(hòu)人(rén)类将(jiāng)会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世(shì)论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲(bēi)惨时代的结束，然后进入(rù)到一个(gè)幸福的新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有很多完整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以及有(yǒu)哪些出入(rù)口，有什么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有他的奥(ào)秘在(zài)里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么(me)详细一(yī)定(dìng)有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度就可以知(zhī)道(dào)末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临，这就是他为什么研究金字(zì)塔的(de)原因。

有(yǒu)趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写的(de)建筑都在(zài)现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然(rán)这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是(shì)想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包括(kuò)他为什么转行研究(jiū)神(shén)学。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费(fèi)这(zhè)么多(duō)精力去(qù)研究(jiū)，这也(yě)是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科学的严谨和(hé)尊重。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 堪用是什么意思拼音，堪是什么意思解释