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周公吐(tǔ)哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王(wáng)之子，武(wǔ)王之弟，成(chéng)王伯(bó)父(fù)，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿饭(fàn)三吐喂，还怕失去天(tiān)下男(nán)人。

　　”这也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早(zǎo)晨的(de)露水(shuǐ)更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的(de)心(xīn)。

　　但为了国(guó)王(wáng)的缘故(gù)，我现在一(yī)直(zhí)在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了莫(mò)都钱(qián)，徒(tú)劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮(liàng)明媚，星(xīng)星稀少，黑(hēi)喜鹊向南(nán)飞。

　　绕着树转三圈，靠什么(me)树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推(tuī)，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将伯(bó)秦（周公(gōng)之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国(guó)家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在(zài)这个世(shì)界上。

　　我不是世(shì)界上的光(guāng)。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三(sān)次染(rǎn)发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上失去(qù)一个(gè)男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来自(zì)世(shì)界各地的(de)人才，周公(gōng)不得不多次(cì)在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐”来表达他对人(rén)才(cái)的渴求和对人(rén)才的追求。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下(xià)归(guī)心是什(shén)么意思

　　首先(xiān)来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字(zì)的(de)意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食(shí)物。

　　那么“周公(gōng)吐哺(bǔ)”的意(yì)思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀嚼着的(de)食(shí)物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的意思是(shì)我愿如(rú)周公一般(bān)礼贤下士，愿天(tiān)下(xià)的英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从中来，不可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡(qiān)，枉用相(xiāng)存(cún)。

　　契(qì)阔(kuò)谈讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南(nán)飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译(yì)文：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾客踏(tà)着田间小路，一个(gè)个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所？高山(shān)不(bù)辞土石才见巍(wēi)峨(é)，大海不弃涓流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗作，主要(yào)是(shì)为(wèi)曹渗(shèn)祥操当时所实行(xíng)的政治路线和政治(zhì)策(cè)略(lüè)服务的；然(rán)而它那(nà)政(zhèng)治内容和意义却(què)完全熔铸(zhù)在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特(tè)长(zhǎng)，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地(dì)运用了比兴手法，达到(dào)寓理(lǐ)于情(qíng)、以情感人的目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时(shí)代(dài)，曹(cáo)操(cāo)就已(yǐ)经(jīng)能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来取得(dé)预(yù)期的社(shè)会效果，这一创作(zuò)经(jīng)验是值得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹操(cāo)在当时强调(diào)“唯才是举(jǔ)”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高度艺(yì)术化的表现，也得到了历(lì)史的肯定(dìng)。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心的(de)意思是什么意(yì)思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天下归心(xīn)的意思是什么解释是(shì)我(wǒ)要像周公(gōng)一样(yàng)，像天下英雄一样真诚(chéng)地臣服于我的(de)。

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周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思是什么(me)意思，周公吐哺(bǔ)天下归心的(de)意思是什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公(gōng)说(shuō)：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父，我世上不爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解轻。

　　不过，一(yī)亩三(sān)抱(bào)头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下(xià)男人。

　　”这(zhè)也表达(dá)了(le)诗人(rén)当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的露水更难(nán)去(qù)。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如(rú)何(hé)解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个(gè)客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑来自(zì)于(yú)此，无法割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公(gōng)之子）赐给(gěi)鲁(lǔ)国。

　　周公(gōng)曰：“去！他(tā)的儿(ér)子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子(zi)，武王的弟(dì)弟(dì)，成王的(de)叔叔，他(tā)也在这个世界上。

　　我不是(shì)世界上的光。

　　但是，一次(cì)洗澡、三次染发、一顿饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个世(shì)界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了(le)吸(xī)引(yǐn)来自世界各地的人才，周(zhōu)公(gōng)不得不多(duō)次在洗澡时(shí)抱着头发，在(zài)一顿饭中(zhōng)多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食(shí)、一(yī)浴(yù)、三抱、一(yī)顿(dùn)饭、三(sān)吐”来表达他对人才(cái)的渴求和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心(xīn)是什么意思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的(de)意(yì)思，是指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周公吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归(guī)心”的(de)意思是(shì)我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡(qiān)，枉用相存。

　　契(qì)阔(kuò)谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明星(xīng)稀，乌基(jī)顷鹊(què)南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成长河。

　　远(yuǎn)方宾(bīn)客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅(chàng)谈，争着(zhe)将往日(rì)的情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三(sān)周(zhōu)却没(méi)敛翅，哪里才有(yǒu)它们栖身之所？高山不辞土石才(cái)见巍(wēi)峨，大海(hǎi)不弃(qì)涓流才见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心归(guī)顺与我。

　　《短(duǎn)歌(gē)行》是(shì)政治性很强的(de)诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时所实行的政治路线和政治策略服(fú)务的；然(rán)而它那(nà)政治内容和(hé)意(yì)义(yì)却完全熔(róng)铸在(zài)浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了(le)比兴手法，达到寓理于情、以情感(gǎn)人的(de)目的丛锋搏。

　　在那(nà)个时(shí)代，曹操(cāo)就(jiù)已经能够按照抒(shū)情诗的特殊(shū)规律来取得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是(shì)值得后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当时强调“唯才是举”有一定的进(jìn)步意义，所以他对“求(qiú)贤”这一(yī)主题所作的高度(dù)艺术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯(kěn)定(dìng)。

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