吾妻之美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意思：美丽(lì)的。

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吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌(mào)昳(dié)丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰(shú)与城(chéng)北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚(shèn)，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君(jūn)也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问(wèn)之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公孰(shú)美？”客曰：“徐(xú)公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自(zì)以(yǐ)为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；

　　客之美我者，欲有求于我也。

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　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北的徐公(gōng)相比，谁更(gèng)美丽(lì)呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)？城(chéng)北的(de)徐公齐国的最(zuì)美(měi)的男子。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比(bǐ)徐(xú)公美），于是又问他(tā)的小(xiǎo)妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公(gōng)怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？第二天，有客人从(cóng)外(wài)面来拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽(lì)；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前(qián)319年(nián))，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓公(gōng)田午时的(de)大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王(wáng)，被任(rèn)相国，封于下(xià)邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏(jiàn)，主张革(gé)新政(zhèng)治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖励贤臣，处罚(fá)奸(jiān)吏，并(bìng)选荐得力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么(me)意思

　　意思：美丽(lì)。

　　出(chū)处(chù)：战国时期刘向《邹(zōu)忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如(rú)；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；妾之美我者，畏我(wǒ)也(yě)；客之美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自(zì)己(jǐ)觉(jué)得不如(rú)他(tā)美丽(lì)；照着镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为我美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾认为我(wǒ)美，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于(yú)我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改(gǎi)良政治的(de)迫切愿望和(hé)巨大决(jué)心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评(píng)意见并积极加以改正(zhèng)才有(yǒu)可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌(jì)暮(mù)寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事(shì)与国(guó)大事有机地联(lián)系(xì)起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用类比培(péi)瞎推(tuī)理(lǐ)的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的讽谏艺术(shù)与娴(xián)熟的(de)从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开言路，改(gǎi)革(gé)弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到很好的效果。

　　创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团(tuán)内(nèi)部新旧势力的斗争(zhēng)，以及民众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的(de)时代，“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现在政(zhèng)治(zhì)舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己的(de)才能(néng)和学识，游说(shuō)于各(gè)国之间(jiān)，有(yǒu)的主(zhǔ)张连横，有的(de)主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这些(xiē)人为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争策(cè)略，为某些统治集(jí)团服务，并且往往(wǎng)利用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗(dòu)争形势游(yóu)说(shuō)使(shǐ)诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者(zhě)也认识到(dào)，人心的(de)向背，是国家政权(quán)能(néng)否(fǒu)巩固(gù)的决定性(xìng)因素。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相肉夹馍可以带上飞机吗，肉夹馍可以带上飞机吗国内招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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