盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国四大美人(rén)之一的杨(yáng)玉环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但(dàn)随着时代变(biàn)迁(qiān)，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的(de)年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分(fēn)，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易留下印象。

但是异(yì)域风情不仅仅局限(xiàn)于海(hǎi)外，在我国新疆这个地方，同样(酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的yàng)拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女(nǚ)星，大多数(shù)来自新疆。但有(yǒu)一(yī)个(gè)奇怪(guài)的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么(me)不可(kě)言说(shuō)的隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不(bù)同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的(de)宗教信仰和(hé)习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食(shí)习惯也和内陆(lù)有所(suǒ)不(bù)同。

中国人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自(zì)由，新疆的(de)大(dà)部(bù)分姑娘(niáng)因(yīn)从小生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规定和习俗会让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组合(hé)家庭。

再(zài)来说说饮食(shí)方面，除(chú)了素食主义(yì)者外(wài)，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上。<酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的酒店的大镜子对着床做什么用的，酒店的镜子对着床做什么用的>/p>

相较于内(nèi)陆(lù)人(rén)以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类被(bèi)新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达(dá)到统一(yī)的(de)人即使结(jié)了(le)婚，也难免(miǎn)会因为(wèi)一(yī)日(rì)三餐(cān)意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和内(nèi)陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是文化差异。

国家与国家之(zhī)间有文化冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨(jù)大的(de)环(huán)境中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二十(shí)多(duō)年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己看(kàn)着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥(yáo)远的内陆，每(měi)天看(kàn)不见也摸不(bù)着，内陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也(yě)难(nán)过女方父母那一关。

虽(suī)说恋(liàn)爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到两(liǎng)方的家(jiā)庭，要(yào)做到(dào)两碗水端平(píng)，确(què)实不(bù)是(shì)易(yì)事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字(zì)实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

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