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其人舍然大喜的舍是(shì)什么(me)意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主要以语录(lù)和(hé)对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子(zi)及其弟子的言行，集中体simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服现了孔(kǒng)子(zi)的政治(zhì)、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功(gōng)利(lì)等(děng)价(jià)值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔(kǒng)子(zi)设(shè)坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再传(chuán)弟子(zi)代(dài)代传(chuán)授(shòu)他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的语录言行记录下(xià)来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟子的(de)言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈(tán)论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典的(de)《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想(xiǎng)主要有(yǒu)三个(gè)既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方(fāng)法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真的(de)极致必然(rán)是善的(de)，这种(zhǒng)真和善的全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合(hé)理的社会关系与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思(sī)想尤其(qí)是(shì)原始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提(tí)高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开(kāi)始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务(wù)运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还(hái)是(shì)一(yī)位古文献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的(de)首(shǒu)代宗(zōng)师(shī)，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上最博学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越(yuè)南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是(shì))不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为那(nà)担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气(qì)体，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就(jiù)不(bù)会掉下来吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太(tài)阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气体(tǐ)，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多(duō)土(tǔ)块聚(jù)集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了(le)：舍(shě)己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对(duì)人让步(bù)）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺院，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不(bù)得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍(shě)不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国公子(zi)重耳遵守诺言，主动(dòng)把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步或回避。

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