盛唐(táng)时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为美，中国(guó)四大美(měi)人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是丰(fēng)腴(yú)美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生变化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相(xiāng)，因为这和国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情(qíng)不仅仅局(jú)限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的(de)美女(nǚ)。

如今电视(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容shì)上(shàng)经常看到的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆女(nǚ)孩(hái)子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中(zhōng)有什(shén)么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑娘们又是怎么看待这个问题(tí)的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受的文(wén)化教育，不同(tóng)程度(dù)上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆(lù)大部(bù)分男(nán)性都是无神论(lùn)者(zhě)、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗(zōng)教(jiào)文化方面的规(guī)定和习俗会让这(zhè)些男性无(wú)法适应(yīng)，也不(bù)是(shì)所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意(yì)见不合的人组合家庭。

再(zài)来(lái)说(shuō)说饮食方面，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常以(yǐ)配菜的形式(shì)出现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以(yǐ)水稻和小麦(mài)作为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯无法达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为(wèi)一(yī)日三餐意见(jiàn)不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国家之间有文(wén)化冲突，地(dì)区与地(dì)区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下(xià)，两个在(zài)文化差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其中一方要(yào)为了另(lìng)一方改掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏(piān)见去学习(xí)、适(shì)应他们的习(xí)俗文化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难(nán)以完(wán)成。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有超强的适应能力，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字(zì)实(shí)在是太(tài)美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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