社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节是(shì)什么(me)节(jié)日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日(rì)指的是什么节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题，农商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的(de)生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和(hé)节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定(dìng)日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子由(yóu)立(lì)春日推(tuī)算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立(lì)春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是(shì)3月1日戊午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土(tǔ)地(dì)诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日(rì)分(fēn)为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节(jié)期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改(gǎi)用阴(yīn)历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月初二前后，秋社按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭(jì)祀(sì)土地(dì)神(shén)的地方都叫(jiào)社，按(àn)照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到播种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土(tǔ)地公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举办“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类(lèi)似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二“土(tǔ)地诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日(rì)，春社(shè)是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正(zhèng)神(shén)“，客家人称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改为(wèi)石头(tóu)、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为社(shè)主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求(qiú)农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的(de)稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌个一二米见方的(de)小庙，或用四块(kuài)石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖(gài)的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨和报复的。

　　于(yú)是，中(zhōng)国民间塑造的土地(dì)神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便按人间社会给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里立一二块石头，上盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这(zhè)是以石头(tóu)作为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一(yī)张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断炉，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭(jì)社(shè)是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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