音读(dú)训(xùn)读的解(jiě)释(shì)是什么，音读训读的(de)解释是问什么是(shì)音读？什么是(shì)训读？答(dá)简单来(lái)说，每个汉字一般都会有两种读法，一种叫做“音读”（音(yīn)読み／おんよみ），另一种叫做(zuò)“训读”（訓読み／くんよみ）的。

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音读训读的解释是什么，音读(dú)训(xùn)读的解释(shì)

　　（音読み／おんよみ），另一种叫做“训读”（訓(xùn)読(dú)み／くんよみ）。

　　“音读”模仿(fǎng)汉(hàn)字的读音，按(àn)照(zhào)这个汉字从中国传入日本的时候的读(dú)音(yīn)

　　来(lái)发音(yīn)。

　　根据汉字传入(rù)的(de)时(shí)代和来(lái)源地的不同，大致可以分为“唐音(yīn)”。

　　“宋(sòng)音”和“吴音”等几(jǐ)种。

　　但是，这些汉字的发音和现代(dài)汉语中(zhōng)同一汉(hàn)字

　　的发音已(yǐ)经有所不同了(le)。

　　“音(yīn)读”的词汇多是汉语的固有词汇。

　　“训读”是按(àn)照日(rì)本固有的(de)语言

　　来读这(zhè)个汉字时(shí)的读法(fǎ)。

　　“训读”的词汇多是表达日本固有事(shì)物的固有(yǒu)词汇等。

　　有不少汉(hàn)字具(jù)有两

　　种以上的(de)“音读”音和“训读”音。

　　例(lì)音(yīn)读：青年（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読(dú)書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青(qīng)い（あおい）、恋(liàn)（こい）、好き（すき）読(dú)む（よむ）。

　　人(rén)（ひと）、幸せ（しあわせ）

训(xùn)读和音读(dú)是什么意(yì)思(sī)？

　　训读（日语：训読(dú)み/くんよみ），是日(rì)文所用(yòng)汉字的一种发(fā)音方(fāng)式，是使(shǐ)用该等汉字之(zhī)日本固有(yǒu)同(tóng)义(yì)语(yǔ)汇的读音。

　　所以训(xùn)读只(zhǐ)借用汉(hàn)字的(de)形和义，不采用汉(hàn)语的音。

　　音读（音読み/おんよみ）即汉字在日(rì)语中按照(zhào)日语对汉语的译音读出来，叫音读(dú)同(tóng)一个汉字在(zài)日语中可能有不止一(yī)种读法(fǎ)，是(shì)由于(yú)其在不同时期（南(nán)北朝、隋(suí)唐、宋等）吸收了当时(shí)汉字的发音。

　　每(měi)个汉字承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思一般都(dōu)会(huì)有两种读法(fǎ)，一种叫做(zuò)“音友慎春读(dú)”（音読み/おんよみ），另一种叫做“训读(dú)”（训読み/くんよみ）。

　　有不(bù)少汉字(zì)具有两种以上的(de)“音读”音和“训(xùn)读(dú)”音。

　　日语(yǔ)和(hé)韩语中的训读(dú)

　　1、日(rì)语(yǔ)

　　在日语(yǔ)里，训读(dú)（训読）是以日(rì)语(yǔ)固有的发音来读出汉(hàn)字，与该(gāi)汉(hàn)字本身的好耐字音（吴音(yīn)、汉音、唐音等）有(yǒu)很大的(de)不(bù)同。

　　例:“金”训(xùn)读(dú)为“かね”（kane），是和语固有之说法，与字音“きん”（kin）并无关联。

　　2、韩语

　　一般认为现代“韩(hán)语不存在训读”。

　　但近代以前曾有乡札、吏读、口诀等类(lèi)似日本万叶假名的标记法存在，充(chōng)分利(lì)用这些汉(hàn)字的(de)训读。

　　使(shǐ)用类似于和训（日本(běn)的训读）的韩训。

　　对(duì)某些(xiē)的(de)汉字，这意味着相关“汉语传入以前的(de)朝鲜的孝哪固有语”的韩训。

　　现(xiàn)如今除了在承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思语言学与语源论等进行讨论以外(wài)，日(rì)常言语(yǔ)已经不再使用。

　　但(dàn)是“串”“钊”等为(wèi)例外(wài)存在(zài)的(de)训读。

　　“串”读作“”的情况下意思为“海角”，“钊”读作“”的(de)情况(kuàng)下意(yì)思为“生(shēng)铁”，“串”“钊(zhāo)”并不使用本来的意(yì)思，这类的韩语类似于日文的(de)“国训(xùn)”。

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