都塔(tǎ)尔与弹布尔的区别(bié)，都(dōu)它尔和弹(dàn)布尔(ěr)区别是都塔尔：新(xīn)疆维(wéi)吾尔族的民间弹弦乐器的(de)。

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都塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹布尔区别

　　外形像(xiàng)个长柄的大水瓢，音箱面板(bǎn)上没有出音孔，没有琴(qín)头，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔(ěr)：维(wéi)吾(wú)尔族、乌(wū)兹别(bié)克族弹弦(xián)乐器。

　　琴身像一个安了长柄的(de)葫芦水瓢，音(yīn)箱面板(bǎn)上(shàng)没有出音孔，没有(yǒu)琴(qín)头，有(yǒu)5根钢丝(sī)弦，内二弦(xián)及外二(èr)弦调成同度音(yīn)。

　　音色明净，非常动(dòng)听(tīng)。

新疆弹(dàn)拨乐器有哪些(xiē)

　　 新(xīn)疆弹拨乐器(qì)有(yǒu)哪些

　　 　　 导语： 弹拨(bō)乐器是用手指(zhǐ)或拨子拨(bō)弦，及(jí)用琴竹击弦而发(fā)音的乐器总称。

　　弹拨乐器(qì)分(fēn)横(héng)式与竖(shù)式两类。

　　横式，如：筝(zhēng)(古筝和转(zhuǎn)调筝)、古琴(qín)、扬琴(qín)和独弦琴等(děng)；竖式，如：琵琶、阮、月琴、三弦、柳(liǔ)琴、冬不拉和(hé)扎木聂等。

　　下(xià)面我(wǒ)将向大羡并(bìng)家介(jiè)绍(shào)新疆的十大(dà)弹拨乐器(qì)。

　　希望(wàng)大家喜欢。

　　 1、弹拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔(ěr)族所有乐器中最长的乐器，长1米多(duō)，琴体像半个水勺，琴体和琴头(tóu)用(yòng)桑木或(huò)红木做(zuò)成，用(yòng)钢丝弦(xián)五根，内二弦及外二弦调成同度(dù)音，与中弦成(chéng)四(sì)野悄五度关系，音(yīn)色明净，十(shí)分动听。

　　 　　 2、热(rè)瓦甫

　　 　　图为最(zuì)大的热瓦甫。

　　热瓦甫多为木(mù)制(zhì)，外形独特(tè)。

　　上部是细长的琴(qín)身，顶(dǐng)部弯曲，最下方是一个(gè)半球形的共鸣箱，琴面用驴、羊或蟒皮蒙裹，有5-7根弦。

　　它的(de)音色清亮、纯净，表现力(lì)强，所以大多用(yòng)于独(dú)奏。

　　热瓦甫(fǔ)兄脊迹不但有美(měi)妙(miào)的气(qì)韵，更有美观大方(fāng)的外形，琴身由很多牛(niú)角片(piàn)或(huò)骨片镶嵌出形式多(duō)样(yàng)的花(huā)纹(wén)，并带有规则性(xìng)的纹路和图案，显得美观大方，且(qiě)极具民(mín)族(zú)特色。

　　 　　 3、都(dōu)塔尔

　　 　　（最(zuì)大的都塔尔）传统的.都塔尔，构(gòu)造与弹布尔相似，外形像(xiàng)个长柄的(de)大(dà)水瓢(piáo)，由共(gòng)鸣箱(xiāng)、琴头、琴(qín)杆(gān)、弦轴(zhóu)、琴马和琴弦等(děng)部分组成。

　　制作材料(liào)多采用(yòng)经(jīng)过自(zì)然干燥的桑木、杏木或核(hé)桃木(mù)，弹奏出来的琴音声音虽小但音色却(què)很柔美。

　　都(dōu)塔尔(ěr)是一个(gè)伴奏极佳的乐器(qì)，它除了在古典音乐《十二木卡姆(mǔ)华大基因是国企吗》中作主要伴(bàn)奏外，还演奏过有名的曲目《木夏乌(wū)热克(kè)木卡(kǎ)姆间(jiān)奏曲》《艾介姆(mǔ)》和《幸福的时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴(qín)

　　 　　卡龙琴是维吾尔(ěr)乐器里弦最多(duō)的古老民间弹拨乐器，史(shǐ)籍中称七十二弦琵琶、“喀(kā)尔奈(nài)”，形状酷(kù)似(shì)扬琴，发出的声音清脆悦耳(ěr)，近似古筝(zhēng)，但比古筝的音色更明(míng)亮，是(shì)演奏(zòu)古典乐曲(qū)《十二(èr)木卡姆》中不可缺(quē)少的乐器。

　　它(tā)盛行于新疆的麦(mài)盖提、喀什、和田、莎车(chē)、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克(kè)

　　 　　艾(ài)捷克又(yòu)名哈尔扎克，起源于古代的波斯(sī)。

　　因(yīn)流行(xíng)于(yú)新疆(jiāng)的麦盖提、巴楚(chǔ)、阿瓦提(tí)、喀什、莎车和库车(chē)等(děng)地(dì)，所(suǒ)以(yǐ)又名多朗艾捷克，是新疆的维吾尔(ěr)族、乌孜(zī)别克族和(hé)塔吉克族的(de)弓弦乐(lè)器，现盛(shèng)行(xíng)于南(nán)疆一带，主(zhǔ)要用于演奏民间歌曲和(hé)木卡(kǎ)姆曲调。

　　 　　 6、萨它尔(ěr)

　　 　　萨它尔又称“塞(sāi)他(tā)尔”，波斯语“萨”为“三(sān)”、“它尔”是(shì)“弦”，意(yì)思是3根(gēn)弦的乐器(qì)。

　　萨它(tā)尔的外形与弹拨尔相似，因(yīn)音(yīn)色明亮(liàng)，常常用(yòng)于(yú)独奏、合奏(zòu)或(huò)做为演唱“十(shí)二(èr)木卡姆”的伴奏乐(lè)器。

　　据《乐师史(shǐ)》记载，早在十(shí)四、十五世(shì)纪，维吾尔族民间(jiān)就有了这种乐(lè)器，到20世纪50年(nián)代(dài)，萨它尔已(yǐ)遍布全疆各地，并成为维吾尔族人民喜(xǐ)爱的拉弦乐器。

　　 　　 7、胡西它尔

　　 　　胡(hú)西它(tā)尔(ěr)，原名“艾西(xī)它尔”，是维吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣乐器。

　　“胡西”维吾尔语(yǔ)是“欢乐”或(huò)“非常悦(yuè)耳好听”的意思，“它尔”的译文是琴弦，合起来(lái)的意思就(jiù)是(shì)“悦(yuè)耳的(de)弦(xián)乐器”。

　　久已失传(chuán)，近年才得以复(fù)苏，形似曼多(duō)林，音(yīn)色脆亮，可用于独奏、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢(suǒ)呐

　　 　　唢呐别称“喇(lǎ)叭(bā)”，据相(xiāng)传(chuán)，唢呐最初(chū)流(liú)传(chuán)于波斯(sī)、阿拉伯一带(dài)，是古代波斯语Surnā的(de)音译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过去多在民(mín)间的吹歌会、秧(yāng)歌会(huì)、鼓乐班和地方曲艺、戏曲(qū)的伴奏(zòu)中应用，后经过不断发展改进，不但丰富了演奏技巧，而且提高了(le)表现力，现已成为(wèi)一件具有特(tè)色的独奏乐(lè)器，并(bìng)广泛(fàn)应(yīng)用于民族乐队合(hé)奏(zòu)或戏曲、歌舞的伴奏(zòu)中(zhōng)。

　　 　　 9、达甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是新疆维(wéi)吾尔族人民最喜爱的打(dǎ)击乐器(qì)之一，被(bèi)誉为维吾尔乐队中的“灵魂”。

　　鼓框(kuāng)木制，圆而(ér)扁平(píng)，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛(niú)皮或蟒皮，其中以蟒(mǎng)皮音色最好。

　　它的发音清脆响亮，声音力度变化幅度(dù)较大，技巧灵活，可以起到(dào)烘(hōng)托各(gè)种不同乐曲情绪的作用(yòng)。

　　有了它，一切都有了激情。

　　手鼓(gǔ)的(de)发音清脆(cuì)响亮(liàng)，在乐队中(zhōng)起着统(tǒng)一节奏和速度的作用，是名副其(qí)实的总指挥。

　　同(tóng)时，它的(de)声(shēng)音力度变(biàn)化幅度较大(dà)，技(jì)巧灵活，携带方便，可以起(qǐ)到烘(hōng)托各种不同乐曲情绪(xù)的作用。

　　 　　 10、纳格纳鼓

　　 　　纳格纳鼓(gǔ)即(jí)“铁鼓”，在(zài)清代史籍中称“哪噶喇”、“奴(nú)古(gǔ)拉”，因(yīn)鼓(gǔ)身用铁铸(zhù)成，故称“铁鼓(gǔ)”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉鼓形状(zhuàng)看起来(lái)像一个花盆，鼓面(miàn)蒙有(yǒu)骆(luò)驼皮或牛皮，六个(gè)纳格拉(lā)为一套，每套分大中(zhōng)小三组，每组两个，一(yī)奏高音，一奏低音，相差(chà)4—5度，用木捧敲击。

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