盛(shèng)唐时期贵族以肥(féi)为美，中国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环(huán)便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为(wèi)这和(hé)国内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分(fēn)，在人群中更(gèng)容易留下印(yìn)象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这个(gè)地方，同(tóng)样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数来自新疆(jiāng)。但有(yǒu)一个奇怪的现象，那就(jiù)是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们(men)又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的(de)呢？岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点多少字加标点

新疆的风土(tǔ)人(rén)情和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族(zú)聚(jù)集的(de)地区，不同的民族有着(zhe)各自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰和习(xí)俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语言，饮(yǐn)食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰自(zì)由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教育(yù)，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大部分男(nán)性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定和(hé)习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能(néng)接受，自然(rán)而然地，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉是内陆人(rén)一(yī)日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食(shí)习惯无法达(dá)到(dào)统一(yī)的人即使结了(le)婚(hūn)，也(yě)难免会因(yīn)为一日三餐意见不合，久而久之分(fēn)歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆(jiāng)人和内陆人结婚的最大因(yīn)素还是文(wén)化差异。

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方(fāng)要为了另一方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的生活习(xí)惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是一件(jiàn)多(duō)不容(róng)易的事情？短(duǎn)时间内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不(bù)见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超强的(de)适应(yīng)能力，也难过(guò)女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱(ài)走向婚(hūn)姻总要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易(yì)事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是很羡(xiàn)慕(mù)呢(ne)？

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