十斋日是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震二十八、二十九、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

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十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言大自在(zài)。

　　)十(shí)四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(h四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震uá)言分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也(yě)。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿(ā)弥陀(tuó)佛名号(hào)。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此(cǐ)日四天王太子(zi)使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩醯(xī)首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日(rì)此(cǐ)日四天王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就(jiù)菩提(tí)。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸(xī)收(shōu)的(de)过程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修(xiū)习实践的压力下(xià),十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主(zhǔ)导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日(rì)所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称(chēng)谓,似(shì)也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮(yǐn)食的(de)时间，所以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正(zhèng)常作息，这段时(shí)间基本(běn)上(shàng)有早餐与(yǔ)午(wǔ)餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也免了(le)，所(suǒ)以过午不(bù)食一般有早(zǎo)午二斋以(yǐ)及只过午斋(zhāi)的这二(èr)种。四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震p>

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要(yào)避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正(zhèng)因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的，对我们日常生活(huó)讲得很多，而且都非常重要，这是这个法门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益(yì)众生(shēng)具(jù)体的事实(shí)。

　　外(wài)国(guó)素食餐(cān)厅(tīng)一(yī)年比(bǐ)一年多，外(wài)国(guó)人吃(chī)素是为了健康(kāng)。

　　学(xué)佛(fú)人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不健(jiàn)康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的(de)健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十斋日真正的用意所在。

十(shí)斋日(rì)指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的好(hǎo)日(rì)子(zi)，即(jí)农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十(shí)四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六(liù)斋指每个月的初八日、十四日(rì)、十五日(rì)、二(èr)十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八(bā)日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会(huì)一(yī)处(chù)，布萨说戒，在(zài)家二众乃(nǎi)于此六(liù)日(rì)受持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒(jiè)，持斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不(bù)得其便，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的改造使其(qí)反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占据了主(zhǔ)导地位；

　　而(ér)将敦煌遗(yí)书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当(dāng)的，后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果，而(ér)它(tā)的(de)称谓，似也应以写本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日(rì)》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日(rì)

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