抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概(gài)念；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将诗人瞬(shùn)息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别(bié)在(zài)哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意象艺术的区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表画家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成(chéng)的(de)。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌(gē)，尤其(qí)是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化(huà)成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文(wén)学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功(gōng)能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界也(yě)有人将(jiāng)意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实际上意象派和(hé)象征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几(jǐ)个意(yì)象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有(yǒu)待翻译的(茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种de)密码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世(shì)界”，把重点放在(zài)诗的意(yì)象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒(héng)，青蛙跃(yuè)入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句(jù)的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明(míng)的超脱(tuō)是痛苦的，见(jiàn)南(nán)山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠(cháng)人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看(kàn)到了一(yī)种语言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达情(qíng)意的意(yì)象，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被(bèi)磨钝了(le)的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按(àn)照(zhào)事物(wù)发展(zhǎn)的客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在(zài)野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵(hán)义的(de)意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的(de)双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美(měi)丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是(shì)些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般(bān)少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中(zhōng)的某一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新的感受。

　　如(rú)中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他(tā)乡、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感(gǎn)受到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优(yōu)美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的(de)画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而(ér)又单调(diào)的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用(yòng)没(méi)有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著名意象派诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往(wǎng)一目(mù)了然(rán)地(dì)传(chuán)达了(le)出来，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步(bù)写(xiě)诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种(zhǒng)形(xíng)式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则下(xià)，更强调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力(lì)，认为：“意(yì)象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个团(tuán)，它是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派(pài)，并(bìng)非(fēi)某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共(gòng)同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特(tè)色的艺术(shù)风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发(fā)点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾(céng)是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品收藏室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表(biǎo)作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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