在关于东(dōng)方(fāng)朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说(shuō)这(zhè)个怪哉虫是备(bèi)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实(shí)生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔(shuò)叫过来让他(tā)辨认(rèn)，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多的无辜之(zhī)人，于(yú)是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决(jué)这种怪哉(zāi)虫？东方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然就(jiù)消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人将(jiāng)虫子(zi)放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇(yù)到(dào)酒就会溶解。其实明眼人一(yī)看就(jiù)明白(bái)了(le)，东方朔话(huà)“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看起(qǐ)来还(hái)是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠(quán)释(shì)这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂(qǐ)不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅(xùn)先生的《从百草园(yuán)到(dào)三(sān)味(wèi)书屋》也提(tí)起过(guò)这种怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰到这种(zhǒng)问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是(shì)怎(zěn)么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分(fēn)传(chuán)统，对于这类无稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一(yī)脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔(kǒng)的回答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读书(shū)，因(yīn)为利口酒是什么意思，利口酒可以直接喝吗他是(shì)（先生）渊博的宿(sù)儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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