伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至于此乎(hū)！是乃其所以千(qiān)万臣而(ér)无(wú)数者也。

　　若(ruò)皋之所(suǒ)观(guān)，天机也。

　　得其精(jīng)而忘其粗(cū)，在(zài)其内而忘其外(wài)。

　　见其所见，不见其所不见；视其所视(shì)，而(ér)遗(yí)其所不视。

　　若皋(gāo)之(zhī)相者，乃(nǎi)有贵(guì)乎马(mǎ)者也。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下之(zhī)马也。

《九方皋相马》的(de)寓意

　　 九方皋相(xiāng)马寓(yù)指在对待人(rén)、事、物的时候(hòu)，要抓住(zhù)本质特征，不(bù)能为表面现象所迷惑，要能透过(guò)现象(xiàng)看到(dào)本质。

　　出(chū)自《列子·说符》。

　　 《列子》是(shì)中(zhōng)国古代思想文(wén)化史上著名(míng)的典籍，属于诸(zhū)家(jiā)学派著作，是一部智(zhì)慧之书，它能开启人们心(xīn)智，给人以(yǐ)启示，给(gěi)人以(yǐ)智慧。

　　 《列(liè)子(zi)》是列子、列子弟子以及列子后学著作的汇编(biān)。

　　全书八篇，一百四(sì)十章，由哲理(lǐ)散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。

　　而基本上则以(yǐ)寓言形(xíng)式(shì)来(lái)表达(dá)精(jīng)微(wēi)的哲(zhé)理(lǐ)。

　　共(gòng)有神话、寓言故事(shì)一百零二个。

　　如(rú)《黄帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三十个。

　　这些(xiē)神(shén)话、寓言故(gù)事和哲理(lǐ)散文，篇(piān)篇闪烁(shuò)着(zhe)智慧的(de)光芒(máng)。

　　九方皋相马原文(wén)及译(yì)文(wén)及寓意(yì)，九方(fāng)皋(gāo)相马原(yuán)文译文启示是九(jiǔ)方(fāng)皋(gāo)相马出自《列子·说符》，指在对待人、事、物(wù)的时(shí)候，要抓住(zhù)本质特征，不能为表面现象所(suǒ)迷惑，要能(néng)透过现象(xiàng)看到本质的(de)。

　　关于九方皋相马原文及译文及(jí)寓意，九(jiǔ)方皋相马原文译文启示以及(jí)九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋(gāo)相马原文译文及(jí)寓(yù)意(yì)，九方皋相马原文(wén)译文(wén)启示，九方皋相马原(yuán)文译文注释启示，九(jiǔ)方皋相马(mǎ)原(yuán)文译(yì)文读音等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

九方皋相马原文及译文及寓(yù)意，九方皋相马原文译文启示

　　秦穆公(gōng)谓伯乐曰：“子之年(nián)长矣，子(zi)姓有可使求马者乎？”

　　伯乐对曰：“良马可形(xíng)容筋骨相也。

　　天下之马者，若灭若没，若亡若失。

　　若(ruò)此(cǐ)者绝尘(chén)弥(mí)辙，臣(chén)之子，皆下(xià)才也，可告以良马(mǎ)，不(bù)可(kě)告(gào)以天(tiān)下之马也。

　　臣有所与共担纆薪菜者，曰(yuē)九方皋，此其于马(mǎ)非臣之下也。

　　请见之。

　　”

　　穆公见之(zhī)，使行求马。

　　三月而(ér)反报曰：“已得之矣，在沙(shā)丘。

　　”穆公曰(yuē)：“何(hé)马(mǎ)也？”对曰：“牝而(ér)黄。

　　”使人(rén)往取之，牡(mǔ)而骊。

　　穆公不说。

　　召(zhào)伯乐(lè)而谓之曰(yuē)：“败矣(yǐ)！子(zi)所使求马者，色物、牝(pìn)牡尚(shàng)弗能知，又何(hé)马之能(néng)知也？”

　　伯乐喟然太息(xī)曰：“一(yī)至于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千(qiān)万臣而无数者也。

　　若皋之所观(guān)，天机也。

　　得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

　　见其所见(jiàn)，不见其所(suǒ)不见；

　　视其(qí)所视，而遗其所不(bù)视(shì)。

　　若皋之(zhī)相(xiāng)者，乃(nǎi)有贵乎马者也(yě)。

　　”

　　马至，果天下之马也。

　　秦穆公对伯乐说(shuō)：“您的年(nián)纪大(dà)了，您(nín)的子侄中间有没有可以派(pài)去寻找好马(mǎ)的呢?”

　　伯(bó)乐回答(dá)说(shuō)：“一般的(de)良马是可以从(cóng)外形容(róng)貌(mào)筋骨上观察出来的。

　　天(tiān)下(xià)难得的好(hǎo)马，是恍(huǎng)恍惚(hū)惚，好(hǎo)像(xiàng)有又好像(xiàng)没有的(de)。

　　这样(yàng)的马(mǎ)跑(pǎo)起来像(xiàng)飞(fēi)一样(yàng)地快，而且尘土(tǔ)不扬，不留足迹。

　　我的子侄(zhí)们(men)都(dōu)是些才智低下(xià)的人，可以告诉他们识别一(yī)般(bān)的(de)良马的方法(fǎ)，不能告(gào)诉他们识别(bié)天下难(nán)得的好马的方法。

　　有个曾经(jīng)和(hé)我一起担柴(chái)挑菜的叫(jiào)九方(fāng)皋的人，他观察识别天下(xià)难得(dé)的(de)好马的本领绝(jué)不在我以下，请(qǐng)您接见(jiàn)他。

　　”

　　秦穆公接(jiē)见了九方皋，派他去寻找好马(mǎ)。

　　过了三个月，九方(fāng)皋回来报(bào)告说(shuō)：“我已经在沙(shā)丘(qiū)找到(dào)好马了(le)。

　　”秦穆公问道：“是匹(pǐ)什么样(yàng)的(de)马呢?”九方皋回答说：“是(shì)匹黄(huáng)色(sè)的(de)母马。

　　”秦穆(mù)公派人去把(bǎ)那匹马牵(qiān)来，一看(kàn)，却是匹纯黑色的公马(mǎ)。

　　秦穆公很不高兴，把伯乐(lè)找来对(duì)他说：“坏(huài)了!您所推(tuī)荐(jiàn)的(de)那(nà)个找好马的人，毛色(sè)公(gōng)母都不知道，他怎么能(néng)懂得什么是好(hǎo)马，什(shén)么不是好马呢?”

　　伯乐长叹了(le)一声，说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的(de)境界吗?这正是他胜过我千万(wàn)倍乃(nǎi)至无(wú)数倍的地方！九方皋他所观察地是马(mǎ)的天(tiān)赋的内(nèi)在(zài)素(sù)质，深得它的精(jīng)妙，而忘记了它的粗糙之处；

　　明(míng)悉它的内(nèi)部(bù)，而忘记了它的外表。

　　九(jiǔ)方皋只看见所需要看见的，看不见他所不需要看见的(de)；

　　只观察他(tā)所需要观察(chá)的，而遗漏了他所(suǒ)不需要观察的(de)。

　　像九方皋这样的相马，包含着比相马本身(shēn)价值更高的道(dào)理哩!”

　　等到把那匹马牵回驯养使用，事实证(zhèng)明，它果然是一匹天下难(nán)得的好(hǎo)马。

九方皋相马文言文翻译和寓意

　　 九方(fāng)皋相(xiāng)马文言文告诉我们看(kàn)问题(tí)要抓住事物本质(zhì)，不(bù)能为表面(miàn)现弯(wān)扒象所(suǒ)迷惑。

　　下面为大(dà)家整理(lǐ)了九方(fāng)皋(gāo)相马文言文(wén)翻译和寓意，供(gōng)大家参考。

《九方皋相马》文言(yán)文翻译

　　 秦穆公召见伯乐说：“您的年(nián)纪大了！您的家族中有(yǒu)谁能(néng)够继(jì)承(chéng)您寻找千里马呢？”

　　 伯乐回答道(dào)：“对于一般的(de)良马，可以从其外表上、筋骨上观察(chá)得出来。

　　而那天(tiān)下难得的千里马(mǎ)，好像是若有若(ruò)无，若隐若现。

　　像这样的马(mǎ)奔跑起来，让人看(kàn)不到飞扬的尘土，寻不着它(tā)奔跑(pǎo)的足蹄印儿。

　　我的孩(hái)子们都是才能低下的人，对于好(hǎo)马的特征，我(wǒ)可以告诉(sù)他(tā)们，对于千里马的特征(zhēng)，那(nà)只能意(yì)会，不可言传，仅凭自己相马的经验来判断，他(tā)们(men)是无法掌握的。

　　不过(guò)，在过去同我一起(qǐ)挑过菜、担过柴的人当中，有(yǒu)一个(gè)名(míng)叫九(jiǔ)方皋的人，他的相马技(jì)术不在我之(zhī)下(xià)，请大(dà)王召见他吧。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)便(biàn)召见了九方皋(gāo)，叫他到各地去寻找千里(lǐ)马。

　　 九(jiǔ)方皋(gāo)到(dào)各(gè)处寻找了三个(gè)月后，回来(lái)报告(gào)说(shuō)：“我已经(jīng)在沙(shā)丘找到好马(mǎ)了。

　　”秦(qín)穆公问(wèn)：“那是什(shén)么样的马呢(ne)？”九(jiǔ)方皋(gāo)回答(dá)：“那是一匹黄色的母马。

　　”

　　 于是秦(qín)穆公(gōng)派人去取，却是一匹黑色的公(gōng)马。

　　这时候秦穆公(gōng)很不(bù)高兴，就(jiù)把(bǎ)伯乐叫(jiào)来(lái)，对他说：“坏了！您推荐的人连马的毛色(sè)与(yǔ)公母都(dōu)分埋(mái)宴昌(chāng)辨不出来，又(yòu)怎么(me)能认识(shí)出千里马呢？”

　　 伯乐这时长叹一声说道：“九方皋相(xiāng)马竟然达到了这样的境(jìng)界！他(tā)真是高出我千万(wàn)倍(bèi)。

　　像九方皋看(kàn)到(dào)的(de)是马(mǎ)的天赋和内在素(sù)质。

　　深(shēn)得它的(de)精妙(miào)，而忘(wàng)记了它的粗糙(cāo)之处(chù)；明(míng)悉它的内部(bù)，而忘(wàng)记了它的外表。

　　九方皋只看见所需要(yào)看见的，看不见他所不需(xū)要(yào)看见的；只视察他所(suǒ)需要视(shì)察的，而遗漏了他(tā)所(suǒ)不需(xū)要观察(chá)的。

　　九方皋相马的价值(zhí)，远远高于(yú)千里(lǐ)马的价值！”

　　 把马从沙丘取回来后，果然(rán)是名不虚传的、天下(xià)少有的千里马。

文言文原文

　　 秦穆公谓(wèi)伯乐曰：“子(zi)之年长矣，子姓有(yǒu)可使(shǐ)求马者乎？”

　　 伯乐对曰：“良(liáng)马(mǎ)可形容筋(jīn)骨相(xiāng)也(yě)。

　　天下之马，若灭若没，若亡若失。

　　若此者绝尘弭辙。

　　臣之祥河北属于南方还是北方 河北属于北方吗敬子，皆(jiē)下才也，可告(gào)以良马，不(bù)可告以天下(xià)之(zhī)马也。

　　臣(chén)有所(suǒ)与共(gòng)担纆薪菜(cài)者，有九(jiǔ)方皋，此其于(yú)马非(fēi)臣之(zhī)下也，请见之。

　　”

　　 穆公(gōng)见之，使行求马。

　　三月而反报曰：“已得之矣(yǐ)，在(zài)沙(shā)丘(qiū)。

　　”

　　 穆公(gōng)曰：“何马也(yě)？”对(duì)曰：“牝而黄。

　　”

　　 使(shǐ)人往取之(zhī)，牡(mǔ)而骊。

　　穆(mù)公(gōng)不说，召伯乐而谓之(zhī)曰：“败(bài)矣！子(zi)所使求马者，色物、牝牡(mǔ)尚弗能(néng)知，又何(hé)马之能知(zhī)也(yě)？”

　　 伯乐喟然太息曰(yuē)：“一至(zhì)于此乎！是(shì)乃其(qí)所以千万臣而无数者也。

　　若皋(gāo)之所观，天机也(yě)。

　　得其精而忘其粗(cū)，在其内而忘(wàng)其外。

　　见其所见，不见(jiàn)其所不见；视(shì)其所视，而遗其所(suǒ)不视。

　　若皋之相者(zhě)，乃有贵乎(hū)马者(zhě)也(yě)。

　　”

　　 马至，果天(tiān)下(xià)之马(mǎ)也。

《九方(fāng)皋相(xiāng)马》的(de)寓意

　　 九方皋相马(mǎ)寓指在(zài)对待(dài)人、事、物(wù)的时候，要抓住本质特征，不能为表面现象所迷惑，要能透(tòu)过现象(xiàng)看(kàn)到本质。

　　出(chū)自《列子·说符(fú)》。

　　 《列子》是中国古代思想文化史上著名的典籍，属于诸(zhū)家学派著作，是(shì)一部智慧之书，它能开启(qǐ)人们心智，给人以启示(shì)，给人以(yǐ)智慧。

　　 《列子》是列(liè)子、列子(zi)弟子以及列(liè)子(zi)后学(xué)著作的汇编。

　　全书八(bā)篇，一百四十章，由(yóu)哲理(lǐ)散文、寓言故(gù)事、神话故事、历史故事组成。

　　而(ér)基(jī)本上则(zé)以寓言形式来表达精微的哲理。

　　共有神话、寓言故事(shì)一百零(líng)二个。

　　如(rú)《黄(huáng)帝篇》有十九个，《周穆王篇》有十一个，《说符篇》有(yǒu)三(sān)十个(gè)。

　　这(zhè)些神(shén)话、寓(yù)言故事和哲(zhé)理散文，篇篇闪烁着智(zhì)慧的光(guāng)芒(máng)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 河北属于南方还是北方 河北属于北方吗