日本四世纪(jì)贵族大(dà)墓挖出“蛇剑(jiàn)”和(hé)“盾镜”本文(wén)作者 倪(ní)方六(liù)最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大(dà)的考古发(fā)现。去年，从奈良市西(xī)部最大的圆形墓——富雄丸山古墓(mù)区域，挖出了(le)两(liǎng)件特别(bié)的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现(xiàn)青铜(tóng)镜与铁剑，在日本(běn)古墓(mù)葬中(zhōng)已(yǐ)出土很多，但这两(liǎng)件东西(xī)真的不一般，被(bèi)日(rì)本专家视为(wèi)“国(guó)宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子(zi)是圆(yuán)形或方形(xíng)的(de)，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用盾(dùn)牌，长(zhǎng)64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还(hái)有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人(rén)员以为是“青铜板(bǎn)”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现(xiàn)特别，并(bìng)不是镜子，经(jīng)实(shí)验室检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍(tuó)龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)再说铁剑，更(gèng)是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯(wān)曲曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期(qī)最(zuì)古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即使有文字也是中国传过去的(de)汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马(mǎ)上(shàng)产生(shēng)联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中不乏(fá)疑惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用(yòng)一种特制的(de)模具。有(yǒu)日(rì)本专家面对本国(guó)媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的(de)剑，就必须有(yǒu)相当大的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进技术与(yǔ)制作(zuò)工艺。当(dāng)年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在疑惑芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好(huò)之余也(yě)不忘赞(zàn)美(měi)，称蛇剑(jiàn) “是(shì)当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还(hái)有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力(lì)和工艺水平，应该是“渡来(lái)人”带来(lái)的。渡来人，是日本(běn)人(rén)类学(xué)家(jiā)对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群(qún)体(tǐ)的称(chēng)呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时(shí)候，渡来(lái)人不只带来(lái)的先进的农耕文明(míng)，比如(rú)中国(guó)长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍(biàn)可见的(de)大坟头——陵墓文化也流行于(yú)日(rì)本(běn)洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大(dà)量(liàng)堆积封土的坟墓，日本历(lì)史学家形象地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地(dì)剖面图(tú)富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世(shì)纪(jì)后半叶(yè)，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫(jiào)邪马台国(guó)。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国(guó)，出现于公(gōng)元(yuán)二(èr)世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其(qí)重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)。但令(lìng)日(rì)本(běn)专家困惑的是，在这么(me)一个重(zhòng)要发展时期却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库(kù)的中国史书(shū)上，也不见记(jì)载(zài)，日(rì)本(běn)学者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的四世纪(jì)”。

文物出土(tǔ)地位置示意图顺便说(shuō)一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认的共识(shí)，要研究日本史，特别(bié)是早期(qī)日本史要从中(zhōng)国历史书中寻找材(cái)料，现代日本国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史书中有。正因(yīn)为这样，古今日(rì)本历(lì)史学者都识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书，有的甚至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到了(le)倭(wō)人建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国(guó)情况作了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥(mí)呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称臣(chén)，《三国(guó)志·魏书·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这(zhè)样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展(zhǎn)示(shì)蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两(liǎng)次(cì)遣使至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥(mí)呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马(mǎ)灭曹(cáo)代(dài)魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马(mǎ)台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有(yǒu) “泰(tài)始初，遣使重译入(rù)贡”一(yī)说(shuō)， “泰(tài)始”是晋(jìn)武(wǔ)帝(dì)司(sī)马炎第一个年号，也是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女(nǚ)王(wáng)的(de)记(jì)载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好(yàng)。

新(xīn)闻发布会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史上从来没有(yǒu)事(shì)，因为是“空白的四世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台国和现(xiàn)代日本(běn)国的形成(chéng)具(jù)有(yǒu)重大(dà)意(yì)义(yì)，日本学(xué)者因(yīn)此称这一发现是“划时代(dài)的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍增(zēng)，成了日本的“国(guó)宝”，所以消(xiāo)息公开后在全日本引(yǐn)起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒体(tǐ)竞相(xiāng)报道，并不难理解。

盾镜图(tú)案(àn)对比现在奈良市组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏(cáng)在文物中的历(lì)史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主生前(qián)有不低的地位(wèi)。较为(wèi)贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而(ér)这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇(qí)特，摆放(fàng)在棺材盖(gài)上。为什么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是(shì)实用器(qì)，而是作(zuò)为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考古爱好者参(cān)观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东西放在棺材上面，用意何在(zài)？应该是出于辟(pì)邪的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼(guǐ)怪。而(ér)剑作为冷兵器(qì)时代最常见的主力作战武(wǔ)器(qì)之一，还有护(hù)卫(wèi)墓主(zhǔ)的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑魅(mèi)见了(le)就会(huì)走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人(rén)离不(bù)了的(de)生活用(yòng)具，是整理仪容、化妆修(xiū)饰必备。镜子(zi)不(bù)只可以照脸，民去民间认(rèn)为还(hái)可(kě)让鬼(guǐ)怪现(xiàn)原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道理，也较可信，日本古(gǔ)代非常迷信(xìn)，至今日本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马(mǎ)台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国(guó)史书记载来看(kàn)，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是(shì)最高(gāo)级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫师同行，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的更多考古发现，日本学者尚(shàng)在研(yán)究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 芹菜榨汁要开水焯一下吗，芹菜榨汁用生的好还是熟的好