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念(niàn)天地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什么，念天地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一(yī)个(gè)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批评(píng)意见，不(bù)为(wèi)武则天(tiān)采纳，并曾一度因“逆(nì)党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜率(lǜ)军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨(kǎi)悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗(shī)人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防(fáng)事务颇有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代(dài)表(biǎo)性(xìng)的(de)有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前(qián)不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又(yò赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么u)称蓟北楼，故(gù)址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没(méi)高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤(xián)下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击(jī)，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìn赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么g)以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不能(néng)不(bù)感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引(yǐn)发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因(yīn)感到人生短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得接近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国(guó)为民(mín)之心(xīn)不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变(biàn)化(huà)的(de)音节，更增(zēng)添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却(què)成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风(fēng)格(gé)明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其(qí)意(yì)境雄赵丽颖一女战五男什么梗，赵丽颖叫玉镯是形容什么(xióng)浑，视野开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古今人事作(zuò)为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以(yǐ)衬(chèn)托(tuō)。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人(rén)公(gōng)——诗(shī)人慷慨(kǎi)悲壮的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)站(zhàn)到了画面(miàn)的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画面顿时神韵飞动，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构(gòu)脉络上说(shuō)，前(qián)两(liǎng)句是(shì)俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间的(de)辽阔无限；第(dì)四句写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在(zài)用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾(wú)不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此(cǐ)化出(chū)，然而(ér)意境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由(yóu)自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义(yì)却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产(chǎn)生的喟叹

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