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　　肉莲(lián)花是什么东西肉(ròu)莲花(huā)是(shì)一种和(hé)女性阴户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古以来都是不(bù)公开的，只是留给(gěi)具(jù)格的弟子(zi)口耳相传，或(huò)是师父现场指导，才能具(jù)体了知;至于密乘行者在进入双身(shēn)法阶段前，还没(méi)有资格(gé)去(qù)碰实体(tǐ)明妃，没(méi)有(yǒu)实际看(kàn)过真正的「莲花」前(qián)，只能观想莲花。肉莲：顾名思义就是(shì)肉体莲花。这是(shì)一个经(jīng)过炮制的完整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女身肉(ròu)莲法(fǎ)器。那(nà)器物(wù)看上去软中带韧，紫红(hóng)油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞口层层叠叠，表(biǎo)面还布满棕色的绒(róng)毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿河土(tǔ)家(jiā)族自治(zhì)县沙子一带。在晚清(qīng)和民国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就(jiù)很少有人再跳。《肉(ròu)莲(lián)花》是土家(jiā)族先民———古代巴(bā)人军(jūn)事(shì)乐舞遗风的(de)延续和(hé)演变，是土家人传统文化和性格特征的集中体(tǐ)现(xiàn)。舞蹈气(qì)势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激烈威猛，刚柔(róu)相济，噼啪有声，极具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛教法器(qì)是指僧侣们(men)举行佛事(shì)活(huó)动和佛教仪式时(shí)所用的(de)器物。佛(fú)法赋予了它(tā)们特殊的作(zuò)用，使它(tā)们不再是普通(tōng)的器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老百姓说文(wén)冠果是神(shén)树，文冠果木头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近(jìn)身，所以(yǐ)有文冠果野生资(zī)源(yuán)的地方，就用文冠果木头给小孩脖子(zi)上(shàng)做(zuò)挂件(jiàn)，期望文冠果保护孩(hái)子长(zhǎng)大成(chéng)人，也用文(wén)冠。

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　　肉莲(lián)花是什么东(dōng)西肉莲花是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花。

　　1、肉莲(lián)花(huā)是一种(zhǒng)和女性阴户相(xiāng)似(shì)的花(huā)。密(mì)宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是(shì)不公开的，只是留给具格(gé)的(de)弟子口耳相传，或是(shì)师父现场指导(dǎo)，才能具(jù)体(tǐ)了(le)知(zhī);至于密乘行(xíng)者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉(ròu)莲：顾(gù)名思(sī)义就是(shì)肉体(tǐ)莲花(huā)。这是(shì)一个经过炮制的完整(zhěng)的女人牡户!也(yě)称女身肉莲法(fǎ)器。那器物(wù)看上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中(zhōng)间有窄洞，洞(dòng)口层层叠叠，表面(miàn)还布(bù)满(mǎn)棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫莲花十(shí)八响，曾流行于贵州省沿河土家族自治(zhì)县(xiàn)沙(shā)子(zi)一带(dài)。在晚清和(hé)民国期间，由于(yú)战乱，民不聊(liáo)生，就很(hěn)少有人(rén)再(zài)跳。《肉莲花》是土家族先民———古代(dài)巴人军(jūn)事乐舞遗(yí)风的延续和演变，是土家(jiā)人传统文化和性格特征的集中体现。舞(wǔ)蹈气势雄(xióng)壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有(yǒu)声，极具民族性、体育性和观赏(shǎng)性。

　　3、肉莲(lián)是佛教密(mì)宗的法(fǎ)器，佛教法器(qì)是(shì)指僧侣们(men)举行佛事活动和佛教仪式时(shí)所用(yòng)的(de)器(qì)物(wù)。佛法赋予了它们(men)特(tè)殊的作用，使它们不再是普通的器物，而变得更加(jiā)神圣庄严(yán)。老百姓说文冠果是神树(shù)，文冠果木(mù)头是(shì)阳(yáng)木(mù)，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼蛇神(shén)不能近(jìn)身，所以有文冠(guān)果(guǒ)野生资源的地(dì)方，就用文冠果木(mù)头给(gěi)小孩(hái)脖子上做(zuò)挂件，期(qī)望文冠果保护孩子长大成人，也(yě)用文冠。

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